Периоды развития майя:

ранний доклассический (около 2000-900 гг. до н. э.) – появляются поселения и развивается земледелие в районах расселения;

средний доклассический (около 900-400 года до н. э.) – происходит дальнейшее расселение майя, развивается торговля между городами, появляются первые крупные города, около 700 г. до н. э. появляется письменность;

поздний доклассический (около 400 г. до н. э. – 250 г. н. э.) – появляется солнечный календарь, иерархическое общество, управляемое королями и лицами королевской крови, основание города Теотиуакана;

ранний классический (около 250-600 гг.) – около 500 г. Тикаль становится «сверхдержавой», граждане Теотиуакана поселяются в нём, привнося новые обычаи, ритуалы и человеческие жертвоприношения;

поздний классический (около 600-900 гг.) – складывание территории городов-государств, эпоха расцвета культуры, основание городова Чичен-Ицы, Ушмаля и Кобы, города соединяются друг с другом дорогами.

Упадок цивилизации майя

Уже в IX в. в южных районах проживания майя происходит быстрое сокращение населения, которое распространяется впоследствии на весь центральный Юкатан. Города покидаются жителями, приходят в упадок системы водоснабжения. С середины X в. больше не воздвигаются каменные сооружения.

Гипотезы исчезновения цивилизации майя:

экологическая – постоянно растущее население сталкивается с проблемой нехватки качественных почв, пригодных для земледелия, а также с нехваткой питьевой воды;

неэкологическая – завоевание (возможно сос стороны тольтеков), эпидемия, изменение климата, упадок власти.

Цивилизация тольтеков (VIII-XII вв.)

Тольтеки входили в народ нагуа.

VIII в. – вторжение тольтеков с Северной в Центральную Мексику.

IX в. – создание государство тольтеков, охватившее центральные и северные районы Мексики со столицей в Серро-де-ла-Эстрелья, а затем в Тольяне.

X в. – подчинение тольтеками отдельных групп майя на Юкатане и в горной Гватемале.

2-я пол. XII в. – нашествие с севера на тольтеков воинственных племён, среди которых были и ацтеки.

Цивилизация тарасков (XV-XVI вв.)

Тараски (пурепеча) были уникальны в своих познаниях в металлургии, а также в использовании округлых монументальных зданий на прямоугольных платформах в церемониальных центрах. Также характерной их чертой является сложное общественное расслоение без социальных различий, основанных на доступе к отчуждаемым землям и их использовании. Возможно, система дани тарасков базировалась на отработке жителями своей доли на общественных землях. Так же рабство подразумевало обязательство по выполнению каких-либо специфических услуг, назначаемых индивидуально. Эта практика, возможно, стала основой сложной системы трудовой поруки, в которой могли присутствовать различные формы взаимных работ. Разделение на группы знати и жрецов и другие формы политической преемственности было основано на личностных качествах лидерства и организовано формой амбилатеральной системы родства (при которой каждый член рода сам выбирает, к какой из линии – отцовской или материнской – отнести себя). Государство тарасков управлялось из 3 основных центров: Цинцунцана (место резиденции верховного лидера или Кальцонцина), Иуацио и Пацкуаро.