3 Сравнить художеские группы прерафаелитов и наби

НАБИ Группа молодых худржников, называв-ших себя <Наби> (от древнееврейско-го <пророки>), Это была, скорее, группа ин-дивидуальностей, нежели художников, объединенных общей эстетической программой. Определенное соответс-твие колорита и стиля сблизили при-мерно на десятилетие таких разных художников, как Валлотон и Боннар, Кер Ксавье Руссель и Морис Дени, Майоль и Лакомб, Вюйяр, Веркад и Серюзье. Именно в творчестве последнего, а через него и в работах Гогена и Эмиля Бернара, следует искать исто-ки возникновения группы. В сентябре.1888 в Понт-Авене Серюзье встретил Гогена, когда будущий живописец тропиков под влиянием молодого Эми-ля Бернара разработал теории клуа-зонизма и синтеизма. Духовный и од-новременно дидактический темпера-мент Серюзье сделал из него ярого адепта теорий Гогена и их страстно-го пропагандиста: под руководством Гогена он пишет в Буа д'Амур и Понт-Авене работу, впоследствии названную <Талисман>: коробка для сигар, покрытая плоскостями чистого цвета. В следующем месяце художник вернулся в академию Жюлиана и <об-ратил в свою веру> ее молодых уче-ников - Боннара, Дени, Ибель и Ран-сона, которые в свою очередь ввели в группу своих друзей из Школы изящных искусств - Русселя и Вюйя-ра. В 1891 группу пополнили голлан-дец Веркад и датчанин Баллен, а в 1892 к ней присоединились Лакомб, Майоль, венгр Риппл Ронэ и швейца- рец Валлотон. Уже с самого начала эстетика Наби приняла сакральный характер. Симво-лизм и спиритуализм пронизывает творчество всех молодых художников из академии Жюлиана, не входивших в группу <Роза и Крест>. В шутку, но и всерьез, они называли себя <na-bim> - это слово предложил их това-рищ, специалист по древнееврейскому языку. Казали. Набиды мечтали об открытии чистого источника искусс-тва, отличавшегося от импрессионис-тических опытов, которые они счита-ли излишне чувственными и поверх-ностными. Катализатором движения стал Серюзье, а одним из первых его защитников - критик-символист Аль-бер Орье. Главным теоретиком был Морис Дени, который, когда ему едва исполнилось 20 лет, написал блестя-щую статью <Определение неотрадици-онизма> (<Art et critique>, 1890).В ней приведена знаменитая формула,согласно которой картина представ-ляет собой не боевого коня, обна-женную женщину или какой-либо сю-жет, но является, прежде всего, плоской поверхностью, покрытой красками. По мнению Мориса Дени и его единомышленников, живопись должна быть интерпретацией природы <посредством выбора и синтеза>, в духе английских прерафаэлитов, хотя и менее литературно в отношении к истории и изяществом>.

Прерафаэлиты (англ. Pre-Raphaelites) — направление в английской поэзии и живописи во второй половине XIX века, образовавшееся в начале 1850-х годов с целью борьбы против условностей викторианской эпохи, академических традиций и слепого подражания классическим образцам.Название «прерафаэлиты» должно было обозначать духовное родство с флорентийскими художниками эпохи раннего Возрождения, то есть художниками «до Рафаэля» и Микеланджело: Перуджино, Фра Анжелико, Джованни Беллини. Самыми видными членами прерафаэлитского движения были поэт и живописец Данте Габриэль Россетти, живописцы Уильям Холман Хант, Джон Эверетт Милле, Мэдокс Браун, Эдвард Бёрн-Джонс, Уильям Моррис, Артур Хьюз, Уолтер Крейн, Джон Уильям Уотерхаус. Прерафаэлиты (от лат. ргае - перед и Рафаэль), английские художники и писатели второй половины XIX в. Стремились к возрождению "наивной религиозности" средневекового и раннеренессансного искусства. "Братство прерафаэлитов" было основано поэтом и живописцем Д. Г. Россетти, живописцами Дж. Э. Миллесом и X. Хантом. Прерафаэлиты испытали влияние Ф. М. Брауна и Дж. Рёскина. Прерафаэлиты противопоставляли холодному академизму (корни которого они видели в искусстве Высокого Возрождения) "живую веру" так называемых примитивов. Апология средневековья, требование эстетизации современной жизни вели к преобладанию в творчестве прерафаэлитов стилизации и декоративизма. С конца 1850-х гг. вокруг Россетти группировались художники У. Моррис, Э. Берн-Джонс, У. Крейн, Дж. Ф. Уотс и др. Живопись прерафаэлитов развивалась в сторону усложнения плоскостной орнаментики и мистической окраски образного строя (Россетти, Берн-Джонс). Более широкий характер носит деятельность Морриса по возрождению английского декоративно-прикладного искусства, объединившего многих мастеров (в том числе Ф. М. Брауна, А. Хьюза, архитектора Ф. Уэбба), которые стремились воссоздать в противовес машинному ручное производство, внести красоту в повседневный быт. Идеи и практика прерафаэлитов во многом повлияли на развитие символизма в литературе (У. Патер, О. Уайльд), содействовали утверждению стиля "модерн" в изобразительном (О. Бёрдсли и др.) и декоративном искусстве