- •11. Философское направление - эмпиризм (от греч. Empiria опыт) утверждает, что все знания возникают из опыта и наблюдений.
- •12. Основной чертой философии Канта является компромисс, между идеализмом и материализмом.
- •23. Бессознательное – когда объект не осознает мотив действий.
- •26. Истина - это цель, к которой устремлено познание, ибо, как справедливо писал ф. Бекон, знание - сила, но лишь при том непременном условии, что оно истинно.
- •27. Ключевой характеристикой истины, ее главным признаком является ее объективность. Объективная истина- это такое содержание наших знаний, которое не зависит ни от человека, ни от человечества.
- •31. Общенаучный метод познания
- •36. Диалектика категорий, выражающих связи детерминации
- •37. Диалектика категорий, выражающих структурные связи
- •40. Общественное производство и его структура
- •42.Социальная структура рассматривается в широком и узком смысле слова.
- •Критерии общественного прогресса
26. Истина - это цель, к которой устремлено познание, ибо, как справедливо писал ф. Бекон, знание - сила, но лишь при том непременном условии, что оно истинно.
Конвенциональная концепция истины считает истинное знание результатом конвенции, соглашения. Разброс мнений достаточно велик, однако наибольшим авторитетом и самым широким распространением пользовалась и пользуется классическая концепция истины, берущая свое начало от Аристотеля и сводящаяся к корреспонденции, соответствию знания объекту.
Когерентная концепция истины. Она сводит вопрос об истине к проблеме когерентности, то есть непротиворечивости знаний. Соответствие знаний действительности может быть установлена только через когерентность, которая выступает в качестве критерия истины.
Прагматическая концепция истины. Представители прагматизма подчёркивают роль практической активности в познании. "Наши убеждения влияют на наши действия. Если это влияние делает действие эффективным, то наши убеждения являются истинными".
27. Ключевой характеристикой истины, ее главным признаком является ее объективность. Объективная истина- это такое содержание наших знаний, которое не зависит ни от человека, ни от человечества.
Абсолютная истина - это точное, полное, наиболее исчерпывающее отражение объекта познания. Под АИ надо понимать и те моменты, которые в дальнейшем не будут отброшены как ошибочные. Процесс постижения истины идет через относительные истины, относительно верные отражения объекта, к истине абсолютной, точному и полному, исчерпывающему отражению этого же объекта. В то же время истина конкретна, поскольку истина сохраняет свое значение лишь для определенных условий времени и места, а с их изменением может превратиться в свою противоположность.
Критерии:
ясность (критерий этот субъективен, поэтому ненадежен);
истинно то, что признается большинством. (Критерий абсолютно ненадежен);
истинно то, что полезно;
основным критерием истины является практика, т.е. материальная, чувственно-предметная деятельность людей;
непротиворечивость знания;
простота – хорошей считается та концепция, которая объясняет максимально широкий круг явлений, опираясь на минимальное количество исходных принципов внутреннее изящество, гармоничность, красота и даже остроумие предполагаемых гипотез.
28. Обыденно-практическое познание. Этот вид познавательной деятельности основывается на опыте, который человек приобретает осуществляется разного рода деятельностью. Результатом выступают привычки убеждения верования.
Мифическое познание. Особенности своеобразие мифического мировосприятия: природа с точки зрения мифа - арена усилий, действие борющихся сил. Схватка этих сил проявляется в природных явлениях.
Религиозное познание. Истина бог. Способ раскрытия истины откровение. Откровение момент раскрытия истины которая с одной стороны результат напряженного самоуглубления человека с другой стороны божья благодать. Цель практического религиозного познания внутренне преображение человека открывающего ему доступ к истине к богу, т.е. нужно прийти к вере.
Художественное познание. Проявляет себя через предметы искусства, т.е. через результат познавательной деятельности. Искусство заключает в себе познание мира и самопознания. Искусство овеществление души. Истина отождествляется с красотой.
Философское познание. Как и в научном познании в философии используется строгий язык понятий. Истинное справедливое. Ограничивается решением познавательных задач. Одна из главнейших функций философии духовное преображение человека. Способ раскрытия это не только разум, а также переживания нравственные искания тревоги эмоции.
Научное познание – процесс отражения и воспроизведения действительности в мышлении субъекта, результатом которого является новое знание о мире. Научному познанию присущи логическая обоснованность, доказательность, воспроизводимость познавательных результатов.
29. Наука - это исторически сложившаяся форма человеческой деятельности, направленная на познание и преобразование объективной реальности. Наука - это систематизированное познание действительности, воспроизводящее ее существенные закономерные стороны в абстрактно-логической форме понятий. Наука как бы создает параллельный реальному идеальный мир, в котором и отражает его основные св-ва и закономерности. Однако наука воспроизводит жизнь не полностью, не в подробностях, а отражает только лишь его существенные стороны.
Отличительными чертами научного познания являются:
Систематизированность (одни положения логически выводятся из других)
Оъектами НП являются не сами по себе предметы и явления реального мира, а идеализированные модели их.
Наука располагает своим языком и понятиями.
Подготовку научных кадров осуществляют спец. учебные заведения.
30. Проблема - это форма знания, содержание которой является то , что еще не познан человеком, что следует понять: «Знание о незнании» Проблема включает в себя два момента - постановка задачи и ее решение.
Гипотеза - форма знания, содержащая предположения, сформулированное на основе ряда фактов, истинное значение которых нуждается в док-ве.
Теория - наиболее развитая форм, дающее целостное отображение закономерных и существенных связей в определенной области знаний.
Научное познание имеет 2 уровня: эмпирический и теоретический. а обоих из них участвуют чувственное и рациональное познание. Оба уровня научного познания имеют свои методы и средства познания. Между ними (опыт и теория) существует двусторонняя связь. Границы между этими уровнями относительны и исторически условны. Методы, используемые в эмпирическом и теоретическом познании (обобщение, абстрагирование, анализ и синтез) и схожие с ними методы (дедукция и индукция, моделирование и идеализация).