12. Понимание движущих сил истории у к. Маркса и м. Вебера

Смотри 7 и 11

13. Развитие социологической науки в трудах Питирима Сорокина.

П.Сорокин – гордость отечественной социологии, которого в свое время, как и многих других ученых и особенно философов отправили на «философском пароходе» восвояси из только что возникшего Советского Союза.

Ну и хорошо, что не расстреляли, ибо много чего придумал, например, теорию «социальной мобильности». Социальная мобильность – это переход из одной социальной группы в другую. Бывает горизонтальная и вертикальная, последняя бывает восходящая (переход в более высокий пласт общество, либо создание новой группы и проникновение всей группы на новый пласт), а также нисходящая (переход в более низкий пласт или просто твой класс уничтожился). Вертикальная мобильность является показателем открытости/закрытости общественной системы. В закрытом обществе (например, кастовое индийское) динамика социальной жизни сведена к минимуму, что приводит такие системы к кризису

14. Критическая теория и исторический проект Герберта Маркузе.

По Маркузе, индустриальное общество – это такая гадость, которая насаждает нам потребности, интеллектуальные и материальные, не дающие нам свободно думать. «Альтернатива» и «протест» либо отторгаются, либо вливаются в мейнстрим (чаепития с президентом, TV, интервью в глянцевых журналах и т.д.). Контроль также осуществляется забиванием свободного времени с помощью «индустрии бездушного времяпрепровождения» (TV, контакт, контакт, контакт, контакт, БЛЯЯЯААААААТь, КОНТАКТ!). Но при этом всем господствует некое «счастливое сознание», что есть невиданный парадокс, этакий «1984» в розовых тонах. Он предлагает идиотскую «альтернативу»: отказаться от всякой навязанной херни в пользу гедонизма, обращаясь к «природе человека». Необходимо забить на все идеалы и трахаться, ребят, трахаться и наслаждаться жизнью. Но при этом что-то еще говорит про чувства и вообще сам себе противоречит. В итоге, конструктивной программы он так и не дает. Считает, что выполнять его нелепую несуществующую недопрограмму достижения недоутопии необходимо с помощью безработных, неудачников и бомжей. Nuff said

15. Понятие постиндустриального общества.

Термин непонятный, но обычно выделяют большую занятость в сфере услуг как критерий постиндустриального общества. Большое значение науки: производство активно используют достижения научно-технического прогресса, появляются информационные технологии, производители информации постепенно отнимают нагретое место Властелинов Вселенной у промышленных и финансовых корпораций. Постиндустриальное общество развивается с последней четверти XX века

16. Теории информационного общества.

Понятие ввел Белл. Зачастую информационное и постиндустриальное общество понимают как синонимы. Так что смотри 15.

17. Сетевое общество Мануэля Кастельса.

Кастельс рассматривает влияние Интернета на современную жизнь. Вместо того, чтобы как все кричать о том, что Интернет содействует социальной изоляции, он проводит анализ и приходит к выводу, что нихуя. Интернет, по Кастельсу, стало важнейшим средством массовой коммуникации, виртуальный мир создает реальность наравне с миром физическим.

18. Маршал Маклюэн как теоретик массовой коммуникации.

«Средство коммуникации – это сообщение». Новое средство коммуникации вбирает в себя предыдущее. Разделяет горячие (не требуют домысливания – печать, фото, кино, радио, лекция) и холодные (требуют «додумывания» - речь, живопись, телефон, семинар) СМИ. Концепция насквозь бредовая, ну да кому интересно мое мнение?

19. Социальная симуляция и гиперреальность Жана Бодрийяра.

Жан Бодрийяр – это пиздец. Постмодернист и критик постмодернизма. Впрочем, от того, что он постмодернист, Жан открещивался.

Пожалуй, понятия симуляции и симулякров – главные понятия в его творчестве. Симулякр – это такой знак, который уже отделился от той реальности, что представляет и безнадежно потерял связь с ней, но это скрывает. Потеря связи и есть симуляция. Это деньги, что не обеспечены золотым запасом, это войны, где никто не умирает, но зато наращивают вооружение и война напоминает битву роботов, это реклама и новости, которые не отражают реальность, а стали новой реальностью, они больше не отражают никакой истины кроме самих себя – получается замкнутый круг. При этом эта новая искусственная реальность обладает «избытком реальности», что индивид даже не может отличить искусственную реальность от подлинной – гиперреальность.