![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •3.Понятие стиля в приложении в пластическим искусствам.
- •5.Збруческий идол: схема расположения изображений
- •6.Збруческий идол: религиозное содержание
- •7.Капище
- •8.Городища-святилища
- •12.Типы кровли
- •13. Деревянный декор
- •14.Устройство деревянных крепостных сооружений
- •15.Типология русских деревянных храмов
- •16.Конструктивные особенности храмов византийского типа
- •17.Структура мозаичной композиции киевской Святой Софии
- •18. Основные элементы художественного оформления древних рукописных книг
- •19.Виды ремесленных техник в прикладном искусстве Древнего Киева
- •20.Основные этапы в развитии владимиро-суздальского зодчества
- •21.Воплощение различных художественных образов
- •22.Особенности скульптурного декора влад-суздальс. Храмов
- •23.Основные черты ярославской школы живописи на примере иконы
- •24.Староладожскаая крепость
- •25. Феофан грек
- •26.Основные этапы развития новгородской школы иконописи
- •27.Церковь спаса преображения на ильине улицы
- •28.Основные направления в новгородско-псковской иконописи
- •29.Архитектурные новшества Новгородско-псков. Княжества
- •30Характерные черты новгородской школы мон. Живописи
30Характерные черты новгородской школы мон. Живописи
Новгородская иконопись - наиболее яркая школа древнерусской монументальной живописи, сложившаяся в Новгороде и его владениях в период феодальной раздробленности. Свойственные новгородской школе особая полнокровность, конкретность, энергичный лаконизм стиля отчасти проявились уже на раннем этапе ее становления - в новгородской архитектуре и живописи периода Киевской Руси. Во 2-й пол. 12 в. на смену монументальным, соборам предшествующей эпохи (Софийский собор в Новгороде, Юрьев монастырь) приходят сравнительно небольшие, 1-главые, 4-столпные церкви (Георгия в Старой Ладоге; Петра и Павла на Синичьей горе в Новгороде, 1185-92; Спаса на Нередице). Одновременно и в монументальной живописи формируется самобытный новгородский стиль с его энергичной манерой письма, экспрессивной трактовкой образов (в росписях церквей Георгия в Ст. Ладоге, около 1167. Благовещения в Аркажах, 1189, Спаса на Нередице, 1199), Связью с народным творчеством, обобщЕнным рисунком, ярким колоритом отличается ряд икон 13-начала 14 вв. ("Евангелист Георгий и Власий").В живописи новгородской школы XII- XIII веков прослеживаются два направления. Одно, связанное с византийскими традициями, отличается изысканностью, тонкостью письма, величавостью образов, гармоничным неярким колоритом (фрески храмов в Старой Ладоге и Аркажах). К этому направлению относятся также монументальные иконы больших размеров ("Устюжское Благовещение", "Голова Архангела", обе XII век; "Успение Богоматери", XIII век, и другие). Монументальные новгородские иконы с их возвышенными образами, гармоничным линейным ритмом, немного сумрачным колоритом - явление уникальное. Другое направление новгородской живописи ближе к национальным, народным корням и традициям. Оно прослеживается и в монументальных фресковых росписях (храм Спаса на Нередице), и в памятниках иконописи ("Иоанн Лествичник, Георгий и Власий", XIII век, и другие). Образы святых здесь не так возвышенны и неприступны, они проще, живее, добрее. Более простым и ярким становится колористическое решение. В XIV-XV веках. В Новгороде шло интенсивное строительство храмов (церкви Николы на Липне, 1292; Успения на Волотовом поле,1352; Федора Стратилата, 1361; Спасо-Преображенский собор, 1374, и другие).