27.Церковь спаса преображения на ильине улицы

Церковь Спаса на Ильине улице постороена в 1374 году. Отличительная черта церкви - все стены, барабан, апсида заполнены декоративными элементами - арочки, нишки, пояски треугольных впадинок, вставные каменные скульптурные кресты причудливых форм. Впервые использован декоративный прием из трех окон и двух ниш, объединенных многолопастной бровкой. Это небольшой однокупольный храм, стены которого украшены разнообразными арочками, нишками, поясками, фигурными обрамлениями оконных премов, закладными крестами замысловатых форм (они ставились горожанами во исполнение различных обетов или в благодарность за чудо прямо в стены каменных церквей при их строительстве). Значение храма подчеркивается тем, что стоит он на Ильиной, главной улице всей Торговой стороны. Церковь Спаса является одним из наиболее выдающихся памятников новгородского зодчества ХIV века. По своему архитектурному облику она, вместе с выстроенной несколько раньше церковью Федора Стратилата, знаменовала завершение длительного процесса формирования нового направления в новгородском зодчестве, начавшегося еще в конце ХIII века. Зодчий церкви Спаса на Ильине, опираясь на формы и пропорции, найденные зодчим церкви Федора Стратилата, пошел значительно дальше по пути развития декора фасадов здания. Стены, барабан и апсида церкви Спаса явно перегружены разнообразными декоративными мотивами, хотя конструктивная основа здания по-прежнему остается ясной и простой. Вся композиция увенчана декоративной пятилопастной бровкой. Церковь Спаса, как и церковь Федора Стратилата, в древности имела трехлопастное завершение фасадов, сочетавшееся с многолопастной декоративной аркой. Как в большинстве других построек ХIV века, трехлопастное завершение фасадов было выражением сочетания среднего коробового и угловых полукоробовых сводов. Церковь Преображения, являясь характерной постройкой своего времени, отличается величественной монументальностью и изысканным великолепием. Она относится к распространенному в новгородской архитектуре XIV века типу четырёхстолпного квадратного в плане храма с одной алтарной апсидой и одним куполом. Фасады имеют трёхлопастное завершение. В настоящее время кровля восьмискатная, придающая завершениям фасадов щипцовую (треугольную) форму. Храм обладает выраженной высотностью, а форма кровли придаёт ему динамичность.

28.Основные направления в новгородско-псковской иконописи

Существовало два направления в новгородско-псковской иконописи: это 1 Византизированное ,аристократическое направление –«Ангел – златые власы», икона « Спас Нерукотворный», «Прославление креста» 2.местное демократическое направление- икона « Иоанн Лествичник , Георгий и Власий» К первому принадлежат икона "Ангел - златые власы" небольшое отличное изображение, когда-то входившие в композицию Деисуса, состоявшую из нескольких икон. Выразительность образов, яркая декоративность и оригинальность характеризуют иконы второго направления. Главные средства изображения: Линия; скупые малофигурные изображения; укороченные фигуры, нахмуренные брови.

29.Архитектурные новшества Новгородско-псков. Княжества

Княжеские вкусы проявились в первых по времени постройках начала 12 века, о которых уже упоминалось, прежде всего в трех соборах , возведенным мастером Петром: Благовещенском, Николо-Дворищенском и Георгиевском соборе Юрьева монастыря. Эпическая мощь, величие, простота конструктивного решения, истинная монументальность форм особенно проявились в последнем, статическим массам которого придает динамичность асимметрическое завершение верха. Его стены захватывающе высоки и неприступны. Отныне храмы становятся приходскими церквями улицы, они создаются на деньги «уличан» или богатого боярина, из местной известковой плиты, затертой раствором вперемешку с рядами кирпичей. Местный камень плохо поддавался резьбе, и новгородские храмы, по сути, не имеют декора. Кривизна возведенных без отвеса стен, неровность плоскостей придает новгородским храмам своеобразную «скульптурность», пластичность .Новгородско-псковским храмам была чужда изысканная роскошь. Демократическая простота, строгость, внушительная сила- его эстетический идеал.