- •4. Эволюция содержания понятия «идеология» и его современное значение. Теории деидеологизации и реидеологизации.
- •5. Идеология как политико-социальное мировоззрение: структура, уровни, место в системе общественного сознания.
- •8. Идеология государства как специфический тип идеологии.
- •12. Базовые положения нетрадиционных политических идеологий: анархизма, национализма, фашизма, глобализма, антиглобализма, технократизма, пацифизма, феминизма, экологизма, фундаментализма.
- •13. Концепция государственности - составной элемент национально-государственной идеологии.
- •14. Истоки белорусской государственности.
- •15. Становление и развитие белорусской государственности.
- •16. Белорусская государственность на современном этапе.
- •17. Формирование и развитие белорусской этнической общности и ее самосознания. Белорусская национальная идея и ее современная интерпретация.
- •21. Человек, его права, свободы и гарантии их реализации - наивысшая ценность и цель белорусского общества и государства. Политика белорусского государства в области этнических отношений.
- •22. Принцип унитаризма и его реализация в государственном устройстве Республики Беларусь.
- •23. Демократия - важнейшая ценность белорусского народа. Реализация принципов и институтов демократии в политическом устройстве Республики Беларусь.
- •24. Идея социального государства и ее реализация в законодательстве и практической политике Республики Беларусь.
- •25. Идея правового государства и ее реализация в Конституции и законодательстве Республики Беларусь.
- •26. Идея светского государства и ее реализация в Конституции и законодательстве Республики Беларусь. Политика белорусского государства в области межконфессиональных отношений.
- •27. Президент Республики Беларусь и формирование идеологии белорусского государства.
- •28. Парламент – Национальное собрание Республики Беларусь и идеология белорусского государства.
- •29. Правительство - Совет Министров Республики Беларусь в контексте идеологии белорусского государства.
- •30. Идеологическое обеспечение развития местного управления и самоуправления в современном белорусском обществе.
- •31. Избирательные кампании и идеологические процессы.
- •32. Общественные объединения в идеологических процессах.
- •33. Средства массовой информации как институт политической системы белорусского общества. Идеологические функции сми.
- •34. Постиндустриальная модернизация и национальные интересы и цели общественного развития Беларуси в XXI веке.
- •35. Белорусская экономическая модель - компонент идеологии белорусского государства. Механизмы обеспечения устойчивого инновационного развития Республики Беларусь.
- •36. Государственная молодежная политика как важнейшее направление деятельности белорусского государства.
- •37. Информационно-идеологическое обеспечение внешней политики Республики Беларусь. Приоритеты внешнеполитической деятельности Республики Беларусь.
5. Идеология как политико-социальное мировоззрение: структура, уровни, место в системе общественного сознания.
Идеология и мировоззрение различаются по охвату существующей реальности. Мировоззрение — это взгляд на мир в целом, на место в нем человека, общества и человечества, на отношение человека к миру и к самому себе; это — понимание людьми своего жизненного предназначения, своих идеалов, ценностных ориентации, нравственных установок, принципов деятельности. Идеология же связана исключительно с социальным бытием людей, она есть выражение понимания социальными группами своего места в существующей системе общественных отношений, осознания ими своих интересов, целей и путей их достижения.
Идеология и мировоззрение различаются сущностными аспектами своего содержания. Идеология — форма мышления групп людей, поэтому одна и та же совокупность идей не может быть в сущности годной для всех социальных групп и общностей. В зависимости от субъекта различают, например, групповую, классовую, партийную, национальную (государственную) идеологию. В структуре мировоззрения гораздо большую роль, чем в структуре идеологии, играют знания — жизненно-практические, профессиональные, научные.
Субъекты формирования и носители политических идеологии.
Ортодоксальный марксизм в качестве субъектов формирования и носителей идеологий рассматривались только классы, т.е. большие группы людей, различающиеся по занимаемому ими положению в системе общественного производства, по способам получения и объемам социальных благ, которыми они располагают. Собственные представления о существующей действительности и о ее должном состоянии формируют не только противостоящие друг другу классы, но и все без исключения социальные субъекты—от отдельных индивидов до групп и объединений людей самого различного характера и различной численности. Субъектами формирования и носителями тех или иных идеологий являются различные социальные субъекты — индивиды, группы, классы, общности и всевозможные объединения людей.
Функции политической идеологии
Познавательно-ориентационная функция выражается в том, что любая идеология, хотя и является «ложным сознанием», все же стремится дать своим носителям определенное представление о существующей социальной действительности, так или иначе объяснить происходящие в ней процессы и, возможно, выявить тенденции их развития.
Прагматическая, или оправдывающая, функция. Она выражается в том, что по своей природе как социального феномена идеологии призваны либо защищать существующий социальный порядок, либо обосновывать необходимость внесения в него определенных, вплоть до кардинальных, изменений с целью его приспособления к интересам определенных групп людей.
Мобилизационная функция политической идеологии выражается в побуждении людей к действию, к реализации обоснованных в идеологии социальных идей, ценностей и целей.
Уровни функционирования политической идеологии.
Теоретико-концептуальный уровень политической идеологии образуют литературные сочинения — статьи, монографии, доклады, диссертации и т.п.
На программно-политическом уровне общие идейные принципы и политические установки трансформируются в политические программы, конкретные социальные требования и лозунги.
На обыденном, или житейском, уровне идеология выступает в качестве психологических феноменов индивидуального и группового сознания и проявляет себя в виде устных суждений относительно тех или иных явлений общественной жизни и в различных формах политической активности (или пассивности) ее носителей.
