Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
spb.docx
Скачиваний:
37
Добавлен:
20.07.2019
Размер:
117.27 Кб
Скачать

8. Реформа русской словесности в первой половине 18века.

Во второй четверти XVIII века на первый план в Петербурге выступает литература. Начинается деятельность первых крупных писателей – В.К.Тредиаковского, А.П.Сумарокова и в особенности выдающегося деятеля культуры и науки М.В.Ломоносова. Благодаря их усилиям литература выходит на передовые позиции духовной жизни. С этого времени произведения художественной литературы систематически появляются в печати, привлекая к себе внимание все более широких читательских кругов. Усилиями вышеназванных писателей складывается в соответствии с развитием передовых европейских литератур первое большое литературное направление, которое стало господствующим на протяжении почти всего XVIII века – классицизм. Одним из первых писателей-классицистов был В.К. Тредиаковский «Езда на остров Любви». Новизна книги заключалась в галантно-эротической тональности, вовсе не характерной для русской литературы с ее тогдашним целомудрием. Основная роль поэта в истории литературы состоит в том, что он поставил вопрос о необходимости реформы русского языка, который должен быть свободным от излишеств «глубокословныя славенщизмы», т.е. церковнославянского наследия. Эту идею воплотил по-настоящему не он сам, а М.В. Ломоносов, будущий автор «Российской грамматики» (до тех пор писались Грамматики славяно-русского, то есть церковнославянского языка). он первым указал на тонический стих как наиболее соответствующий природе русской речи. Главный труд Тредиаковского – поэма «Телемахида» Реформа русского стиха вошла в историю культуры как реформа Тредиаковского – Ломоносова, и первым здесь назван тот, кем начато это большое дело, а вторым – кем оно завершено. Классицизм: Благородные идеалы, высокопатриотические гражданственные идеи служения Отечеству, восхищение внутренней и внешней красотой человека, тяга к гармонии питаются философией просветительства.

9. Развитие процесса огосударствления и культуры в царствование Елизаветы Петровны (1741 – 1761).

После смерти Анны Иоанновны (1740г.) в результате дворцового переворота, устранившего правление Анны Леопольдовны, регентши при несчастном малолетнем императоре Иоане Антоновиче, дочь Петра I цесаревна Елизавета 25 ноября 1741 года была провозглашена императрицей. внесла изменения: отменена смертная казнь, смягчались нравы, росло самосознание русских людей, чему способствовали успехи России на международной арене. Это было время блистательного расцвета искусства и науки. Двор Елизаветы Петровны стал осуществлять более жесткую культурную политику. Сферой приложения огромных средств, силы искусства и мысли был дворец, игравший роль и политического и культурного центра. Ключевского «государство замкнулось во дворце». Здесь возобладал стиль барокко. Барокко торжествующей монархии, государственного возвеличивания. Искусство стремится выразить универсальность, значительность человека и окружающей его действительности. Главная особенность стиля – метафоричность, синтез искусств. «мир как целое»- выражает барокко. Как наука этого времени стала использовать инструменты, так искусство – аллегории, символы, эмблемы. Искусства напрямую взаимодействовали друг с другом в одном определенном объекте, но могли также и намекать друг на друга. Мечта о «совокупном художественном продукте», где уживались бы все виды искусства, воплотилась в эпоху барокко в светском варианте лишь в строительстве дворцовых ансамблей. Елизавета Петровна была религиозна, с трепетом относилась к православным святыням. В 1747 году Елизавета твердо решила завершить свои дни в монастыре. 129 молодых монахинь из благородных семей должны были составить окружение будущей настоятельницы. В следующем году последовал указ о строительстве монастыря. Растрелли – смольный монастырь. Несмотря на некоторое возрастание роли церкви, процесс ее огосударствления получает дальнейшее развитие. Формальное соблюдение обрядов, ограниченное количество церквей, их место в архитектурной среде, политика веротерпимости. Религиозное сознание подчинялось светским интересам.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]