Особенности неотомизма.

Проблемы человека в определенном аспекте также затронуты и неотомизмом - философским направлением, сформировавшимся в 50-х годах XX в. Обозначение этого направления идет от имени средневекового схоласта XIII в. Фомы Аквинского, положившего начало существования томизма. Обновление его положений, предание им требуемой современности, новизны стремился реализовать неотомизм. Желание укрепить позиции религиозной философии при снижающейся в мире религиозности, найти новые средства противостояния материализму, умалить значимость атеистических принципов предопределили проблематику данного направления.

Его основными постулатами являются следующие:

1) принцип разграничения истин разума (науки и философии) и истин веры (теологии): конфликт между наукой и религией был актуален только в прошлом. Сейчас наука якобы осознала свои ограниченные возможности и признала безграничность постулатов религии. Самый высокий уровень в классификации знания принадлежит теологии. Она учитывает результаты низших видов знания и осмысливает их. Таким образом, фактически продолжается утверждение средневековых акцентов, но в новом оформлении: философия и наука существуют только для доказательств религиозных истин;

2) "бытие потенциальное и актуальное". Данный постулат сосредоточивает внимание на становлении, переходе от потенциальных, возможных форм бытия к их активному проявлению. Физическая причинность действует по принципу божественного предусмотрения, а случайность - прямая божественная активность. Действительность образуется из взаимосвязи форм, низшая из которых - мертвые тела, в которых нет органичного единства. Вторая форма - жизнь, в ней больше единства и способности к активности. И высшая из них - духовная, представляющая собой наибольшую органичность, единство и волю божества;

3) "аналогия сущего" - высшее понятие - Бог. Он бесконечен, вездесущ, совершенен и благостен. Он и его творения аналогичны, он - причина и основа всякого эмпирического бытия. Весь процесс развития мира - осуществление божественного плана;

4) "персонализм Бога" - учение о личностном характере Всевышнего (лат. persona - личность). Он - верховная личность, первичная реальность, высшая духовная ценность, духовный первоэлемент бытия. Человек подвластен его совершенству и сам духовно формируется соответственно божественной воле.

Эти основные положения неотомизма показывают, что в итоге делается установка на подмену предмета философии и других наук идеей Бога. Осуществляется перенос религиозных трактовок на философскую основу. По утверждениям неотомистов, наука и философия не могут заниматься никакими иными вопросами, кроме проблем Бога, веры, укрепления влияния церкви. В философии данная позиция обозначается понятием фидеизм (лат. fides -вера).

Таким образом, неотомизм стремится лишить философию ее специфики, подменяет философскую проблематику теологической. При этом неотомизм подчеркивает свою сверхценность, уповая на историческую продолжительность своего развития на этапе томизма.