1. «Права человека» как наука.

Общество – это совокупность индивидуумов и способ их оптимального существования. Объединение людей происходит прежде всего для совместной реализации тех прав и свобод, которые не могут быть осуществлены индивидуально. Соблюдение участниками общественной жизни установленных правил, уважительное отношение к правам и свободам всех окружающих людей равнозначны уважению достоинства каждого из них.

Предметом науки прав человека является одна из высших ценно­стей человеческой цивилизации — права человека. Наука о правах человека рассматривает их не только как юридическое явление, но и раскрывает связь этих прав с политикой, нравст­венностью, религией и т.д.

Методами науки прав человека являются приемы и способы, с помощью которых изучаются права человека, их признаки и свойства, формы и способы их законодательного закреп­ления и реализации.

К методам науки прав человека, в частности, от­носятся:

• системный, предполагающий научное познание прав и свобод человека как единого целого.

• сравнительный, основывающийся на сопоставлении национальных законодательств в сфере прав человека между собой и с международ­но-правовыми нормами.

• логический — аккумулирующий средства и способы логического научного изуче­ния проблем прав и свобод.

2. «Права человека» как учебная дисциплина.

«Права человека» как учебная дисциплина — это обществен­ные отношения, складывающиеся по поводу закрепления, регулиро­вания, охраны и защиты прав и свобод человека.

Помимо этого, в рамках учебной дисциплины «Права человека» изучаются закономерности историче­ского развития пра­в и свобод человека и гражданина, проблемы прав и свобод человека, универсальные механизмы их гарантий, а также экономические, социальные, политические, культурные и иные фак­торы, оказывающие влияние на права и свободы.

Целями преподавания учебной дисциплины «Права человека» являются:

• повышение правовой культуры обучаемых;

• формирование у них гуманистического мировоззрения, а также воспитание чувства челове­ческого достоинства, самоуважения, гражданской ответственно­сти;

• привитию обучаемым понимания и уважения как соб­ственных прав и свобод, так и прав и свобод других людей.

3. Развитие гуманистической концепции прав и свобод человека.

Зарождение идеи прав человека многие ученые относят к V —VI вв. до н.э. в древ­них полисах (Афинах, Риме) и связывают с появлением принципа гражданства.

Однако первооткрывателем в области прав человека в их современном значении стала Англия. Именно в Анг­лии, в феодальный период, возникают первые попытки ограничить права монархии, соединить ее с сословным представительством и определить для монарха правила, которым он должен следо­вать.

Следующая страна, внесшая существенный вклад в развитие идеалов свободы и прав человека, — США. Билль о правах. В США запрещено устанавливать законодательным путем государственную религию. Нельзя запрещать или ограничивать право исповедания других религий. Вооруженный народ является условием обеспече­ния безопасности. Поэтому право американца хранить и носить ору­жие не подлежит ограничению.

Концепция естественных неотчуждаемых прав человека, разви­тая в работах Жан-Жака Руссо, Гуго Гроция, Джона Локка, Шар­ля Монтескье, стала одним из факторов Великой французской рево­люции и ее важнейшего документа — Деклара­ции прав человека и гражданина, принятой Нацио­нальным собранием Франции 26 августа 1789 г.

Декларация прав человека и гражданина провозгласила, что люди рождаются свободными и равными в своих правах, и что цель всякого политического союза — обеспечение естественных и неотъем­лемых прав человека — свободы, собственности, безопасности и со­противления угнетению.

Таким образом, теория прав и свобод человека складывалась постепенно, дополняясь и обогащаясь опытом революций разного типа. Многообразие стран, континентов и общественных систем, их соперничество и сотрудничество тоже оказали хотя и противоречи­вое, но в целом позитивное влияние на ускоренное формирование современной системы прав и свобод человека.