Тема 2: "Источники рчп".

2.1. Основные системы рчп.

Структурно РЧП состояло из 5 основных систем:

Цивильное право;

Преторское право;

Право народов;

Естественное право;

Право справедливости.

Данные системы, с одной стороны, отражали структурное построение РЧП, а с другой стороны, эволюцию РЧП как динамичной и исторически развивающейся системы права.

Исторически первой возникла система цивильного права (ius civile).Цивильноеправовозниклокакдревнеримскоеправо,система правовыхнорм,регулирующаяотношениятолькомеждуквиритами. Таким образом, из сферы правового регулирования цивильного права исключались иные социальные категории – перегрины, латины и др. В силу этого, цивильное право носило строго национальный характер, и кроме того, обладало таким недостатком, как формальность, обрядность и строгость правовых предписаний. Так, порождением цивильного права были обряд манципации, стипуляция и иные обряды, представлявшие собой способ совершения гражданско-правовых сделок.

Со временем в связи с ведением обширных завоеваний, социальная

стратификация общества стала всё более сложной, однако, новые

социальные категории, как было указано, не могли быть участниками отношений, регулируемых цивильным правом. Кроме того, рабовладение становилось прочной основой экономической жизни римского общества, крупная земельная собственность была сосредоточена у рабовладельцев. Привсехэтихобъективныхусловияхобнаруживаласьнеспособность цивильногоправаобеспечитьрегулированиеновыхэкономическихи социальныхотношенийвсилуегоформальность,строгостииузко национальногохарактера.Поэтомупараллельносцивильнымправом стала формироваться вторая система римского права – преторское право

(ius honorarium). Действие преторского права распространялось уже и на иные социальные категории, которые могли совершать сделки с квиритами, пользуясь нормами преторского права. Преторское право было порождениемдеятельностипреторов(магистратов),которые,неимея возможности изменять предписанияцивильного права, в процессе правоприменения путём преторских эдиктов перерабатывали нормы цивильного права, приспосабливая их к новым экономическим и социальным отношениям. При этом особо хотелось бы обратить внимание

нато,чтонормыцивильногоправабылинеприкосновеннынидля

претора, ни для кого-либо ещё, поэтому преторское право представляло собой лишь толкование, своеобразный комментарий цивильного права, не изменяя его предписаний.

Дальнейшее усложнение структуры экономических и социальных

отношений, развитие торговли, в том числе международной, обнаружило несостоятельность цивильного права, нормы которого были скорее лишь данью традиции, чем живым позитивным правом. Кроме того, постепенно развитие римского государства пришло к необходимости признания частных прав за неримлянами, поскольку обратная ситуация привела к существенному торможению торгового оборота, что отразилось бы на

экономике.Этипричиныпривеликформированиютретьейсистемы римского права – права народов (iusgentium). Право народов регулировало отношения между всеми народами Рима и состояло, прежде всего, из национальных норм народов, входивших в состав Римского государства, и с другой стороны, из переработанных норм цивильного и преторского права. Таким образом, право народов являлось универсальным правом, которое было способно регламентировать отношения между всеми социальными слоями. Право народов искоренило основной недостаток предыдущих систем РЧП – формализм и обрядность

и именно праву народов мы обязаны теми юридическими конструкциями,

которыми юристы оперируют до сих пор.

Объективный процесс постепенного наделения частными и публичными правами неримлян был юридически окончательно оформлен

в 212 г. н.э., когда эдиктом Каракаллы все социальные слои (за

исключением, разумеется, рабов) были уравнены в правах, поскольку всем лицам было предоставлено римское гражданство. В силу того, что была упразднена строгая социальная стратификация, отпала и необходимость в специальных нормах права, регулирующих отношения между отдельными социальными слоями. Поэтому постепенно произошёл процессслиянияцивильногоправаиправанародов,чтопривелок унификации римского права. Нормы цивильного права сохранили свою силу только в сфере наследственных и семейных отношений (кстати, формализм совершения сделок в этой сфере отношений сохранился и в современном праве).

Следующая система римского права – право справедливости

(iustitia).Даннаясистемаправаявляласьдополнениемк преторскому праву и праву народов, и применялась, главным образом, в деятельности судебных магистратов. В основе права справедливости лежал принцип

справедливости, а именно - в случае отсутствия конкретных правовых норм на практике юридические казусы решались, основываясь на принципе справедливости. Порождением права справедливости являлся сохранившийсядонынешнихвремён принцип(презумпция)доброй совести при совершении сделок – согласно праву справедливости, сторона,совершившая сделку, считается добросовестной, пока не доказано обратное.

Последняя система права – естественное право (ius naturale). Эта система права также являлась дополнением цивильного права, преторского права и права народов. Римские юристы полагали, что в основе права лежит добрая природа человека, а само право покоится на нравственном сознании и естественном законе, предопределённом самой природой, её гармонией и чистотой.