4. Драматургия конца хх века (н. Садур, л. Пертушевская, в. Арро )

С середины 1950-х годов общественные изменения привел к отказу от «теории бесконфликтности», открылись новые возможности для развития драматургии. Новые пьесы создают известные авторы Н. Погодин, А. Штейн, А. Арбузов, А. Салынский. Заявляют себя молодые драматурги А. Володин, В. Розов, Л. Зорин, Э. Радзинский, М. Рощин и др., преобладающим становится жанр социально-психологической драмы. Постановка актуальных жизненных проблем обусловила остроту конфликтов. Героем многих пьес становится современник, зачастую молодой человек. Ключевым в этих произведениях является мотив пути. В 1950-1960-е годы особое место занимают пьесы «Иркутская история» А. Арбузова, «Варшавская мелодия» Л. Зорина, «Старшая сестра», «Фабричная девчонка» А. Володина, «104 страницы про любовь» Э. Радзинского, «Старый новый год» М. Рощина. Важное место занимает военная тема (А. Салынский «Барабанщица»), тема революции и гражданской войны (М. Шатров). Место «производственной» драмы в 1970-е годы (И. Дворецкий «Человек со стороны», А. Гельман «Протокол одного заседания», Г. Бокарев «Сталевары», А. Гребнев «Из жизни деловой женщины»). Активизируется политическая драма (М. Шатров, Г. Боровик). Особое место занимает творчество А. Вампилова, определившего новое направление развития драмы. На рубеже 1980-х годов формируется «новая волна» в драматургии. Интерес к обыденной жизни, «рядовому» герою, решающему повседневные задачи. К драматургии «новой волны» относят Л. Петрушевскую, В. Славкина, А. Галина, Л. Разумовскую, А. Казанцева, В. Арро. В поэтике тяготение к исповедальности, притчевости, условности. В конце 1980-1990-х годах усиливается внимание к негативным сторонам жизни, преобладает маргинальный герой (А. Галин «Звезды на утреннем небе», Э. Радзинский «Спортивные сцены 1981 года» и др.). Проблемы «дна», обыденность жестокости в пьесах Н. Коляды, Л. Разумовской, Л. Петрушевской, А. Казанцева. Абсурдистский театр (Н. Садур, Вен. Ерофеев, А. Буравский, Д. Липскеров). От «новой волны» к «новой драме». Творчество представителей драматургии «новой волны» в контексте «новой драмы». Возвращение «униженных и оскорбленных» героев А. Галина. Тематическая общность пьес «Звезды на утреннем небе» и «Рандеву в Море Дождей». Обращение к «лирическому натурализму» «новой волны». Специфика хронотопа в пьесах А. Галина. Судьбы обитателей «дна». Поэтика женского образа в драматургии А. Галина. Драматургия постмодернизма: Л. Петрушевская, Н. Садур, В. Коркия, Д. Липскеров и др. Театральность, ролевая игра, демонстративная иллюзорность создаваемого мира, реальность симулякров. Развернутые авторские ремарки. Перенос внимания на языковую игру. Отсутствие конфликта между «характером» и «обстоятельствами». Ярко выраженное игровое начало, деконструктивистская работа с мифами, традиционными смыслами и стереотипами массового сознания. Интертекстуальность. «Женская» природа постмодернистской эстетики.

4. Творчество в.Распутина

В.Г. Распутин родился в 1907г., закончил филологический факультет. Его повести вызвали мировой резонанс, творчество Распутина обнаружило свойство новой прозы – драматический сюжет вырастает из быта людей, приобретает обобщенный смысл выражения. Над сюжетом (например в повести «Деньги для Марии») вырастает смысловая надстройка, отражая злободневные проблемы времени; экономическая проблема – в России происходит разрушение общинных связей, вторжение новых товарно-денежных отношений. К людям приходят деньги, т.е. отношения начинают основываться на них; таким образом, новая экономическая проблема породила социально-нравственную. Распутин констатирует, что произошла смена ориентиров. Взаимоотношения людей уже не строятся на доверии, честности – они осложняются экономическими параметрами. Изменение экономической системы в стране, разрушение старых законов – вот о чем говорит нам эта повесть. Также мы отчетливо видим и экзистенциальную проблему – человек одинок, не способен в одиночку решить всё.

Проблему советской прозы 70-х гг. отражают такие повести писателя как: «Последний срок», «Живи и помни», «Пожар», «Прощание с Матёрой». Критика заявляет о появлении новых типов персонажей – «распутинские старухи». Писатель намеренно обращается к пожилым персонажам. Он берет за основу бунинскую группу пожилых персонажей, так как ставит перед собой художественную задачу увидеть атмосферу общества через сознание людей с опытом. Через восприятие стариков можно увидеть духовную жизнь общества, считает писатель. Автор показывает, что в современном обществе произошел распад человеческих связей, каждый живет своим эгоизмом. Проблему советской прозы 70-х гг. отражают такие повести писателя как: «Последний срок», «Живи и помни», «Пожар», «Прощание с Матёрой». Критика заявляет о появлении новых типов персонажей – «распутинские старухи». Писатель намеренно обращается к пожилым персонажам. Он берет за основу бунинскую группу пожилых персонажей, так как ставит перед собой художественную задачу увидеть атмосферу общества через сознание людей с опытом. Через восприятие стариков можно увидеть духовную жизнь общества, считает писатель. Автор показывает, что в современном обществе произошел распад человеческих связей, каждый живет своим эгоизмом.

Распутин по праву считается наследником традиций Бунина («Сухая трава» Бунина). Здесь мы наблюдаем философию круговорота бытия у Бунина – в уходе человека создается некое просветленное начало. Бунин показывает, что смерть человека – не конец жизни, а этап круговорота бытия; таким образом, автор вписывается этой идеей в христианский контекст. То же самое мы видим и у Распутина. Старуха Анна прощается с детьми, но смерть она не ощущает как трагедию. Трагедия здесь – в распаде человеческой общности (в том числе и в «Деньгах для Марии»).

Автор из бытовой ситуации создает символ, насыщенный философско-метафизическим содержанием, показывая, что уход героини  означает момент некой катастрофы для жизни в целом (название «Последний срок» также отражает это, имеется в виду «бытийный срок»).

В повести «Живи и помни» важен изображаемый автором внутренний конфликт героини – разрыв между домом и любовью. Ситуация изначально не может быть разрешена. Главная героиня Настёна берет на себя всю тяжесть неразрешенного противоречия (самоубийство, утопилась в Ангаре). Казалось бы, решение может быть найдено, однако есть и надсюжет. Распутин – мастер физиологических описаний. Видя судьбу второго главного героя Андрея, видя, как Распутин изображает процесс превращения человека в животное, кажется, что у читателя появляется способность почувствовать, как автор тонко передает каждый звук, обострение слуха, зрения у одичавшего Андрея. Сюжет становится более динамичен, конфликт – заостреннее, он приобретает черты нравственно-философского конфликта. Распутин считает, что случайно или не случайно человек может выпасть из общества. Каждый человек должен соблюдать нормы человеческого рода. Если правила рода  нарушаются, то человек превращается в животное. Здесь Распутин прав с точки зрения народной философии. Таким образом, мы видим, что автор создает условия художественной лаборатории. «Проза художественно эксперимента» появляется в 70-е гг. (повесть нравственного эксперимента). В этой прозе Распутин обнаруживает признак дидактизма, авторская позиция сильно выражена, он выступает в роли наставника, учителя. Здесь – наследие толстовской традиции у Распутина. Суровая, строгая учительская проза, дидактизм, экзистенциальность – вот свойства распутинской прозы. автор активно эксплуатирует символические образы. Это наиболее ярко проявилось в повести «Прощание с Матёрой.

Символична сама сюжетная ситуация (остров на реке, постройка ГЭС. Деревня подлежит затоплению. Имеется сюжетный ход, содержащий в себе зародыш метафизических идей. В этой сюжетной ситуации содержится идея апокалипсиса.

Распутин постепенно усиливает традиции и приводит нас к соответствующим выводам.

Дарья – главная героиня повести, которая единственная остается на острове. Весх остальных переселяют в поселок. Автор детально показывает последние дни острова, как Дарья прощается с родными на кладбище. В процессе сюжета Распутин усиливает разные символические образы. Это усиление происходит в унисон с потоплением острова. Символичность повести: 1) Дарья моет избу – символ ситуации, 2) дерево – символизирует незыблемость традиций, 30 кладбище – здесь героиня думает о себе в контексте человеческой истории, представляет себя во главе журавлиной стаи (вершина человеческой цепи). Все эти образы играют на впечатление читателя.

Вопрос о религиозности раскрытия. Распутин – религиозный писатель (хотя при советской власти о религиозности вообще не шла речь). Религиозность проявляется в различных мотивах текстов и образах. Например, в мотиве смерти («Последний срок») здесь старуха разговаривает со смертью как с подругой

В повести «Пожар» Распутин создает историю апокалипсиса. В этой повести присутствует мотив дидактической интонации, возникает проблема взаимоотношений художественности и публицистичности. Распутин-публицист доминирует здесь над Распутиным-художником.

После этого Распутин стал писать меньше. Следует указать на следующие заключительные этапы его творчества.

цикл рассказов «Век живи, век люби», роман «В ту же землю». Действие романа происходит в постперестроечную эпоху. Автор романа намеренно снижает статус героини. Она еле-еле сводит концы с концами, работая посудомойкой в столовой. У героини умер муж, ей не на что его хоронить. Здесь автор выражает свой протест против общества, государства, церкви. Присутствует и боготворческий мотив: Бог – жизнь, не церковь.

Последняя книга писателя «Сибирь, Сибирь» - представляет собой публицистическое произведение с элементами лиризма. Здесь Распутин выступает как защитник природы, отчетливо видна роль писателя как общественного деятеля.

В.Г. Распутин – консерватор. Он защитник нравственно-духовных традиций. Пытается сохранить принципы национальной этики, статус человека, его связи с людьми. Автор видит разрушение народной этики и традиций. Во всех своих произведениях писатель ратует за сохранение национальных традиций и корней; его можно назвать национал-патриотом. Особое, характерное для Распутина, заключается в том, что все свои представления о жизни он воплотил в художественных образах и огромную роль отводил символическим образам. Его герои – люди, накопившие жизненный опыт и воспри6нимающие жизнь сквозь его призму. Творчество писателя характеризуется также соединением художественного и публицистического начал. Публицистичность нарастала, шла по восходящей, диктовала своеобразие художественной интонации (назидательность, дидактизм, учительский тон). Это – общий эскиз творчества Распутина.