Перехід культури в цивілізацію за о. Шпенглера.

Дещо по іншому розумів цивілізацію О. Шпенглер. Він протиставляв цивілізацію, яка представляє сукупність виключно техніко-механічних досягнень людини, культурі як царству органічно-життєвого. О. Шпенглер стверджував, що культура в ході її розвитку зводиться до рівня цивілізації і разом з нею рухається назустріч своїй загибелі.

Книга Освальда Шпенглера (1880-1936) "Захід Європи" стала одним з самих значних і суперечливих шедеврів у галузі соціології культури,філософії історії та філософії культури. "Захід Європи" - це твір,яке містить біологічну філософію історії: культури - це ті живі організми, які зароджуються, ростуть, дорослішають, старіють і в'януть. Всесвітня історія являє собою чергування і співіснування різних культур, кожна з яких має неповторну душу. Назва роботи Шпенглера "Захід Європи" висловлює її пафос. Він стверджує, щорозквіт західноєвропейської культури завершився. Вона вступила у фазу цивілізації і не може дати нічого оригінального ні в царині духу, ні в галузі мистецтва.

Історія розпадається на ряд незалежних, неповторних замкнутих циклічних культур, які мають суто індивідуальну долю,засуджені пережити народження, становлення і згасання.

Проте чи дійсно культура - потужний сплеск духу? Чи є підстави розрізняти культуру і цивілізацію? Філософи зазвичай відносять до культурі все, що підноситься над природою. Величезний етнографічнийматеріал, зібраний дослідниками після Шпенглера, свідчить: Культура-це насправді унікальний творчий імпульс. Це- дійсно сфера духу, яка далеко не завжди надихається потребами практичної користі. Первісна людина, якщо дивитися на неї сучасними очима, не розула власної вигоди.

Однак слідом за Шпенглером можна сказати, що всяка культура неминуче переходить в цивілізацію. Цивілізація є доля, рок культури. Перехід від культури до цивілізації - це кидок від творчості до безпліддя,від становлення до окостеніння, від героїчних "діянь" до "механічноїроботі ".

З часів Гізо політологи та історики ділять світ на цивілізації:західна, конфуціанська, японська, ісламська, індуїстська,латиноамериканська, слов'яно-православна. Цивілізація, на думку Шпенглера,зазвичай закінчується смертю, бо вона є початком смерті, виснаження творчих сил культури. Культура походить від культу, вона пов'язана з культом предків,вона неможлива без священних переказів. Цивілізація ж, як вважає Шпенглер, є воля до світової могутності.

Культура національна, цивілізація ж інтернаціональна. Цивілізація -це світове місто. Імперіалізм і соціалізм - однаково цивілізація, а не культура. Філософія, мистецтво існують лише в культурі, в цивілізації вони неможливі і не потрібні. Культура органічна, цивілізація ж механічна.

Культура заснована на нерівності, на якостях. Цивілізація пройнята прагненням до рівності, вона хоче влаштуватися в кількостях. Культура аристократична, цивілізація демократична.

Кожному культурному організму, за Шпенглером, заздалегідь відміряно визначений (близько тисячоліття) термін, що залежить від внутрішнього життєвого циклу. Вмираючи, культура перероджується у цивілізацію. Занепад Європи- захід сонця старої європейської культури, виснаження в ній творчих сил,кінець мистецтва, філософій, релігій. Європейська цивілізація ще не кінчається. Вона буде довго святкувати свої перемоги. Але після цивілізації настане смерть для західноєвропейської культурної раси. Після цьогокультура може розквітнути лише в інших раси, в інших душах.

Зіставлення понять "культура" і "цивілізація" Бердяєвим.

Н. А. Бердяєв критично переосмислив роботу Шпенглера "Захід Європи" усвоєму творі "Сенс історії". Він написав статтю "Воля до влади та воля докультурі (1922г.). У ній зроблена спроба зіставлення понять "культуру" і "цивілізація" в дусі Шпенглера.

На думку Н. А. Бердяєва, культура завжди була велика невдахажиття. Саме цивілізація намагається здійснити життя. В усякій культуріна певній стадії її розвитку починають виявлятися початки, як іпідривають духовні основи культури.