3. Функции социологии.

Значение социологической науки определяется, в первую очередь, теми функциями, которые она выполняет в обществе.

Социология реализует все присущие общественной науке функции: теоретико-познавательную, критическую, прогностическую, праксеологическую, мировоззренческую.

Вообще, функции гуманитарных наук принято делить на две группы: гносеологические, то есть познавательные, и собственно социальные. Гносеологические функции социологии проявляются в наиболее полном и конкретном познании тех или иных сторон социальной жизни. Социальные функции раскрывают пути и способы их оптимизации. Существуют и действуют функции только во взаимосвязи и взаимодействии.

Основные из гносеологических функций социологии − теоретико-познавательная, критическая. Теоретико-познавательная функция заключается в том, что социология добывает и накапливает знания об окружающем нас мире, обобщает и систематизирует их, стремясь составить наиболее полную картину современного общества, выявить закономерности его функционирования и развития. Эта задача решается средствами теоретической социологии в тесной связи с эмпирическими социологическими исследованиями. Реализуя критическую функцию, социология дифференцированно подходит к действительности. С одной стороны, показывает, что можно сохранить, упрочить, развить в социальной жизни, а, с другой стороны, выявляет то, что требует радикальных преобразований. Критическая функция не обходится без соответствующей оценки изучаемых объектов, поэтому она дополняется аксеологической (ценностной) функцией.

Прогностическая функция социологии состоит в том, чтобы на основе анализа социальных процессов выработать научно обоснованный краткосрочный или долгосрочный прогноз их дальнейшего развития, предусмотреть возникновение возможных тенденций, в том числе негативных. Прогноз опирается на выявление тенденции и закономерности развития социального явления, решающие факторы, способные повлиять на прогнозируемый объект. Краткосрочный прогноз опирается на скрытую тенденцию развития социального явления, а также на зафиксированную закономерность в открытии фактора, который решающе воздействует на прогнозируемый объект. Открытие такого фактора − сложный вид научного исследования. Поэтому в социологической практике чаще всего используются краткосрочные прогнозы. В современных условиях развития, когда научному обоснованию социальных проблем придается большое значение, социальный прогноз занимает важное место в исследованиях о развитии социального объекта.

Праксеологическая функция социологии заключается в разработке практических рекомендаций, которые предлагаются социологами своим заказчикам, различным управленческим структурам, в создании и использовании способов воздействия на поведение и сознание людей с целью разрешения социальных проблем, адаптации социальных институтов (собственности, государства, армии, семьи, воспитания, образования, права и т.д.) к изменяющимся условиям и сохранения социальной стабильности.

Для решения этих задач на Западе существует целая область прикладной социологии, получившая название социальной инженерии. Представители этой области занимаются регулированием отдельных правовых и экономических механизмов (например, законодательства о налогах или трудовых конфликтах), средств массовой коммуникации (например, производится подбор видеофильмов, исключающих проникновение элементов порнографии к потребителям массовой культуры); управлением организаций различного уровня (социологический компонент менеджмента); помощью «проблемным» группам населения (инвалидам, пожилым, безработным, вышедшим из мест заключения и пр.).

Мировоззренческая функция социологии выражается в воздействии на общественное сознание, создание ценностной системы, культивирование правил и норм поведения людей. Она связана с явной или неявной пропагандой различного рода идей социально-политического, нравственного и религиозного характера. Мировоззренческая функция социологии вытекает из того, что она объективно участвует в социально-политической жизни общества и своими исследованиями содействует прогрессу общества. Подразумевается, что социальное знание, как и социально-гуманитарное знание в целом, способствует оценочной деятельности человека, т.е. выработке его ориентации в обществе, его отношения к себе и к другим. История свидетельствует, что в большинстве социальных революций, реформ, реконструкций и трансформаций именно социологические концепции того или иного рода выступали ведущими в общественном развитии. Социологические взгляды Джона Локка сыграли важную роль в революции 1688 г. при установлении либерально-демократического режима в Англии, длительный период идеология марксизма выступала ведущим интеллектуальным направлением в России, расистская идеология стала основой нацистского путча и третьего рейха в Германии.

Заключение.

Социология как специфическая наука об обществе возникла и стала развиваться как раз в то время, когда наиболее развитые страны мира вступили в индустриальную, техногенную эпоху, когда окружающий человека социальный мир стал стремительно изменяться. Ее возникновение стало ответом на необходимость понять и объяснить смысл трансформаций, рожденных индустриализацией и технологизацией общества. За прошедшие после ее возникновения 150-170 лет общество пережило и переживает еще более масштабные и глубинные социальные трансформации, а ныне вступает в новую цивилизационную эпоху – эпоху постиндустриального, информационного развития.

В первые десятилетия XX века социологическая мысль в СССР поднялась на достаточно высокий уровень развития (Петражицкий Л.И., Ковалевский М.М., Питирим Сорокин). Однако исторический путь этой науки у нас носил драматический характер. С конца 20-х годов прошлого столетия социологическая наука СССР оказалась в кризисе. Это было связано с изгнанием в 1922 г. большой группы ученых из России. Результатом этого стало снижение уровня философии и социологии как научных дисциплин. Социологические исследования свертывались, а сама наука была позднее объявлена «буржуазной», проповедывающей расизм и неравенство наций. Подлинной наукой об обществе и законах его развития назывался исторический материализм, созданный Марксом и Энгельсом. На месте социологии утвердились принципы, проповедуемые сторонниками Пролеткульта. Социологические исследования проводились у нас только в рамках других общественных наук. Реальное оживление социологии началось лишь в конце 80-х − нач. 90-х гг. Но хотя за прошедшие годы была проделана немалая работа, следует признать, что до преодоления отставания социологии у нас еще далеко.

Основным характерным признаком социологии в современную эпоху становится антропоцентристский подход, ибо современная эпоха выявила непреходящую и все возрастающую ценность человека и его деятельности, жизни людей во всей ее многообразии. В рамках этого подхода человек предстает перед нами и как ресурс общественного развития, и как носитель социального капитала, который является огромным резервом и импульсом общественного развития. Современные подходы, определяющие предмет социологии, заметно смещаются в направлении человековедения, к признанию того, что анализ проблем жизни людей во всем ее многообразии все больше и больше становится объектом внимания социологии. Человек в обществе и общество для человека − вот суть современной социологии.