14. Энеолит и ранняя бронза. Важнейшие изменения в материальной и духовной культуре.

Медный век (4-3(2)т до Р.Х) (халколит, от греч. chalkos — медь и lithos — камень; энеолит, от лат. aeneus — медный и греч. lithos — камень), переходный период от каменного к бронзовому веку (4—3-е тыс. до н. э.). Преобладают орудия из камня, но появляются медные. Основные занятия населения — мотыжное земледелие, скотоводство, охота.

Первое знакомство человека с медью произошло через самородки, которые принимали за камни и пытались обычным образом обработать, ударяя по ним другими камнями. От самородков куски не откалывались, но деформировались и им можно было придать необходимую форму (холодная ковка). Сплавлять медь с другими металлами для получения бронзы тогда не умели. В некоторых культурах самородки после ковки прогревали, что приводило к уничтожению межкристаллических связей, делающих металл хрупким. Низкое распространение меди в энеолите связано, в первую очередь, с недостаточным количеством самородков, а не с мягкостью металла — в регионах, где меди было много, она быстро стала вытеснять камень. Несмотря на свою мягкость медь имела важное преимущество — медное орудие можно было починить, а каменное приходилось делать заново.

Медь = кузнецы = ремесклянники (специализация). (изменения в соц сфере).

Медь = материал = необходимость его купить = торговля

Медь = более классные оружия = увеличение урожая = увеличение населения

В области искусства - изделия из меди - украшения, также появляется оружие из меди.

Вторым крайне важным аспектом энеолита является появление гончарного круга.

Развитие гончарного круга:

- толчковый гончарный круг (приводился в действие руками)

- гончарный круг с ножным приводом.

Столовая расписная керамика: многоцветная; одноцветная; монохромная.

Виды орнамента: геометрический; фигуративный.

Развивается обжиг. Специальные печи для обжига.

1. Социальная организация. Дифференциация: родовая община; племя

2. Культ верований. Появление значительных культовых сооружений: в центре посёлков. Родовой культ, культ плодородия, культ предков (захоронение черепов) (оссуари).

15. Ранние формы верований (с точки зрения археологии): общая характеристика и гипотезы происхождения.

Археологические данные.

Ранний. Ашель

Зачатки духовной культуры: У входа в пещеру Кударо 1 (Южная Осетия, ок. 600 ты. назад) обнаружены как бы специально поставленные с двух сторон черепа пещерного медведя и оленя. Это можно было бы считать случайностью, если бы в более позднем слое Кударо 3 (мустье) это сочетание не повторилось бы.

Поздний Ашель и мустье

Появление неандертальских погребений.С точки зрения других аспектов духовной культуры стоит отметить появление следов охотничьих обрядов (в Швейцарии в альпийских пещерах обнаружены скопления черепов пещерных медведей, иногда в особых сооружениях в виде ящиков из поставленных на ребро каменных плит).

Есть следы изобразительной деятельности.

Искусство в эпоху мустье было связано с зарождающимися религиозными представлениями и ритуалами. Число найденных предметов невелико. Чаще всего это изделия из костей или зубов животных (амулеты), из которых могли быть составлены целые ожерелья или браслеты. При их создании применялась полировка и гравировка. В этот период наряду с изобразительным искусством зарождалась и музыка. Свидетельством этому является говорит флейта, найденная в 1996 г. на неандертальской охотничьей стоянке в Словении. Эта флейта была изготовлена из полой медвежьей кости, в которой просверлены боковые отверстия.

Поздний Палеолит

Погребения: усложняются. Складывается погребальный обряд. Сопровождающий материал. Украшения, ожерелья. Нанесение орнамента. Забота о захоронении стариков и детей (погребение на стоянке Сунгирь, ок. г. Владимир). Появляются реалистические изображения: росписи на стенах пещер; статуэтки из камня и бивня мамонта. Научились передавать объемы, перспективу и динамику движения. Пластика (изделия из кости): известна бивневая фигурка мамонта со стоянки Сунгирь. Появление фигуративного и схематического искусства.

Неолит

Есть два вида искусства: а) фигуративное (его еще называют реалистическим, натуралистическим и др.) и б) семантизированное (образное, символическое) – когда изображается некоторый знак понятия или предмета, когда задача изобразить похожее на нечто во внешнем мире с самого начала не ставится. Вера в загробную жизнь. В погребениях находя фигурки животных, зверей.

Антропологические и этнологические данные (по Мирча Элиаде)

"Очеловечивание"

1. Прямохождение послужило причиной изменения сознания, так как дало четыре вектора - верх вниз, и.тд, и центр - вертикально стоящего человека

2. Приручение огня, как критерий отделённости от природы

3. Разделение труда между мужчиной и женщиной

4. Отношение между охотником и жертвой

5. Появление технологии и орудий труда, которые служили средством выживания, а соответсвенно создание мифологически-духовного мира, с ними связанного.

Всё это по Элиаде - признаки "очеловечивания", то есть осознание себя принципиально отличным от окружающего мира. Важнейший этап мировоззрения и духовного мира.

Этапы становления мифологического сознания и имзенений в мировоззрении.

1. Овладение пространством с помощью технологии (сакрализация орудий и, главное - оружия).

Древний человек наделяет метательное оружие мифологическми свойствами, в силу его способности менять пространство на расстояни.

2. Мистическое отношение с живтоными - вера в мистическую связь между охотником и жервтой, между жрецом и закалываемым животным. Появление сверхсуществ - Владыки Леса, который является хранителем балланса и защитником как охотника так и жертвы.

3. Вера в загробную жизнь стала ещё одним прорывом в мировоззрении. Первоначально трупы красили охрой, затем появились другие - способы - отдание птицам, расчленение, связвание трупов, и, наконец, погребения. Также появляется вера в продолжение деятельности после смерти, что доказывается имуществом, которое клали в могилы.

4. Контакнт с божествами. С Верхнего Палеолита можно говорить о жертвоприношениях - отдаче божеству "первинок" - костного и головного созга, также хранилища костей. Поялвется вера в жизнь животного, хранимую в костях, поэтому создаются хранилища костей и кости животного не переламываются.

5. Появление т.н "Пещерной религии" (Леруа-Гуран (не путать с Лурианской Каббалой)) - создание пещер-святилищ, в которых находилась наскальная живопись.Это может бытьк ак "охтничьей магией" так и залами инициаций. Часто изображен Владыка Леса ("Великий волшебник" - пещера Трёх Братьев).

6. Появляется шаманство.