Диалектика -

философское учение о всеобщем характере развития, его основных закономерностях и их проявлении в различных сферах (мышлении, природе, обществе, духе).

Это понимание диалектики было введено и систематически

В современном значенииразвитофилософскоеГегелем. учение о развитии, рассматривающее все явления и события бытия в их взаимосвязи и взаимообусловленности, в процессе исторического изменения, саморазвития, самодвижения.

Источник самодвижения, саморазвития диалектика ищет в конкретных видах внутренних противоречий, в единстве и борьбе противоположных сторон, тенденций изучаемых процессов, явлений как целостной системы.

Диалектика как учение о развитии представляет собой систему философских принципов и категорий, позволяющих отображать в развивающемся познании людей сущностные стороны бытия, создавать близкие к объективной реальности естественнонаучные и социально-исторические картины мира.

Диалектика теоретически отражает развитие материи, духа, сознания, познания и других аспектов

через

Законы Принципы Категории диалектик

орические формы диалектикиАнтичная

Гераклит. диалектика

Мир есть процесс, природа представляет непрерывный поток изменений. «Борьба всеобща и все рождается благодаря борьбе и по необходимости»

противоречий во взглядах собеседника и завершается знаменитым «я знаю, что я ничего не знаю» Искусство спора состоит у Сократа из 2-х принципов: 1) Разложение объекта спора на составные элементы 2) Выявление общей истины на основе частных определений «майевтика» - метод деления и уточнения

понятийДиалектика Платона. Метод мышления, процесс разделения понятий на виды и объединение их в общие понятия - «род», получивший название анализ и синтез . Синтез это обобщение, сведение в единое целое данных, добытых анализом. Единство противоположностей у Платона объединяет Бог, существующий в Диалектикаидеальном миреАристотеляидей. . Что формально правильно в высказываниях, а что нет(возражает Гераклиту, утверждая, что «невозможно, чтобы противоположные вещи вместе находились в одном и том же»).

Противоположности сами по себе не существуют. Следует говорить не о живом и мертвом, а о живом или мертвом, т.е противоположности должны всегда иметь своего носителя. Основная задача диалектики – устранить противоречия между противоположностями в природе и сознании путем логических

доказательств, для чего создает законы формальной логики –

Диалектика в средние века понималась как этические

противоречия между богом и дьяволом. Диалектика служила для теологии методом спора , чтобы доказать бытие бога

В эпоху Возрождения диалектика существует в гуманистических идеях о божественной и земной природе человека

Гегель впервые сформулировал диалектику как теоретическую, концентрированную систему знаний и как универсальный метод мышления, базирующийся на идеях развития и противоречивости бытия.

Диалектика Гегеля как метод познания действительности учитывает противоречивость мира, его изменение, взаимосвязи явлений, вещей и процессов, качественные превращения, переходы от низшего к высшему через отрицание отжившего и утверждение нового, растущего . Единство и борьба противоположностей – основа развития и существованияЗадача диалектикивсего в мире- найти. законы, по которым развивается

мышление и определить категории, которые составляют суть

диалектического мышления.

Всё (Мировой дух, человек, предметы и явления окружающего мира, процессы) содержит в себе противоположные начала (день и ночь, Данные начала (сторонытеплоединогохолод,бытиявойнаи иМировогомир). духа) находятся в противоречии по отношению друг к другу, но одновременно, едины по

своей сути и взаимодействую.

Материалистическая диалектика подразделяется на диалектический материализм (или диалектика природы Ф. Энгельса) и исторический материализм (или диалектика

общественного развития К. Маркса)

Основные принципы диалектики

Принцип всеобщей связи – целостность окружающего мира, его внутреннее единство, взаимосвязанность, взаимозависимость всех его компонентов, предметов, явлений, процессов.

Связи могут быть: внешние и внутренние, непосредственные и

опосредованные, генетические и функциональные,

пространственные и временные, случайные и закономерные, внешние и внутренние.

Принцип развития – является фундаментальной основой диалектики. Развитие представляется как саморазвитие материи, причина же развития лежит во взаимодействии внутренних противоположностей, свойственных любой вещи, объекту, явлению. Развитие как движение старого к новому включает как прогресс (движение от низшего к высшему), так и элементы регресса.

Принцип системности – многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядоченно. Данные связи образуют целостную систему, в которой они располагаются в иерархическом порядке. Благодаря этому окружающий мир имеет внутреннюю целесообразность.

Принцип причинности – наличие таких связей, где она порождает другую. Предметы, явления, процессы окружающего мира чем-то обусловены, т. е. имеют либо внешнюю, либо

внутреннюю причину. Причина в свою очередь порождает

следствие, а связи в целом именуются причинно-следственными.

Принцип историзма – подразумевает два аспекта окружающего

мира: вечность, неуничтожимость мира; его существование и

развитие во времени.

Развитие –

это тип движения, изменение материальных и идеальных системных объектов, при котором происходит необратимый, направленный переход от одного качественного состояния к другому.

Движение

Развитие

Альтернативы диалектики

Метафизика – философское учение о началах

бытия, которые

представляются как неподвижные идеи или неизменные субстанции. Особенности метафизического способа

мышления: односторонность, абсолютизация того или

Согласно метафизической концепции: источник (причина) развития – механический толчок извне или Бог; развитие есть постоянный, непрерывный количественный рост системы без качественных скачков («дурная бесконечность»); развитие – это движение системы по кругу, либо про прямой линии.

Догматизм – оперирование неизменными понятиями, формулами без учёта изменившихся условий.

Релятивизм – абсолютизирует момент относительности, изменчивости.

Эклектика – формальное сочетание различных признаков предмета без выяснения их подлинной взаимосвязи и выделения среди этих признаков главного, определяющего беспринципное соединение того, что по существу не может быть соединено.

Софистика – сознательное применение в споре или в доказательствах неправильных доводов.

Модели

Градуалистская (Г. Спенсерразвития) – провозглашает положение о

всеобщей постепенной эволюции всей природы. Плоский эволюционизм (градуализм) отрицает наличия взрывообразного типа скачков развития: в живой природе – мутации, в социальной жизни – революции. В основе всеобщей эволюции лежит процесс механического перераспределения частиц материи, а сама эволюция идет в направлении от однородности к разнородности, от разнородности к еще большей разнородности.

Эмерджентизм (Л. Морган) – признаёт взрывной характер развития, абсолютизирует скачки. Развитие трактуется как скачкообразный процесс, при котором возникновение новых, высших качеств обусловлено идеальными силами. Строится на основе признания факта возникновения нового качества, несводимого к исходному. Несводимые

друг к другу более высокие ступени не могут быть предсказаны исходя

Равновесно-интегративная концепция развития – абсолютизирует значение равновесного состояния системы. Равновесие абсолютно (в том смысле, что оно является преобладающим состоянием систем).

Борьба относительна. Равновесие лишено противоречий;(это положительное состояние). Противоречия и борьба негативны, вредны для системы .Развитие идет по формуле: равновесие – неравновесие – равновесие.

Теория конфликта ( Р. Дарендорф, Д. Тернер) – абсолютизирует конфликт. Развитие осуществляется по схеме: конфликт – равновесие –

Природа иерархически структурирована в несколько видов открытых нелинейных систем разных уровней организации: в динамически стабильные, в адаптивные, и наиболее сложные эволюционирующие системы.

Связь между ними осуществляется через хаотическое, неравновесное состояние систем соседствующих уровней.

Неравновесность является необходимым условием появления новой организации, нового порядка, новых систем, то есть развития.

Когда нелинейные динамические системы объединяются,

новое образование не равно сумме частей, а образует систему другой организации или систему иного уровня.

Общее для всех эволюционирующих систем: неравновесность, спонтанное образование новых микроскопических образований, изменения на системном уровне, возникновение новых свойств