171. Яке поняття є вихідним в філософській системі г.Гегеля?

1. ідея;

172. В якому напрямку розгортається у Г.Гегеля філософська система?

1. від абстрактного до конкретного;

173. На яких принципах базується діалектика?

1. розвитку;

2. зв’язку.

174. “Філософія – це епоха, схоплена думкою”?

1. Г.Гегелю;

175. Який принцип Л.Фейєрбах поклав в основу своєї філософії?

1. антропологічний;

176. В чому вбачав л.Фейєрбах основний недолік філософії Гегеля?

1. в тому, що вона являла собою логізовану теологію;

175. Який принцип постає вихідним для філософії Л.Фейєрбаха:

1. антропологічний принцип.

176. З точки зору Л.Фейєрбаха, сутність Бога є відчужена сутність …

1. людини.

177. Що пропонує “нова філософія” Л.Фейєрбаха замість “любові до Бога”?

1. любов до людини.

178. Який з наведених висловів належить Л.Фейєрбаху?

1. людина людині бог;

179. Критикуючи гегелівський ідеалізм, Л. Фейєрбах в той же час недооцінив його:

діалектику;

180. “Моєю найпершою думкою був бог, другою – розум, третьою й останньою – людина”.

Фейєрбаху.

181. В чому суть перевороту, зробленого К. Марксом в філософії?

1. розробка матеріалістичного розуміння історії;

182. Що, за визначенням Маркса, є сутністю людини?

1. сукупність усіх суспільних відносин;

183. Що Маркс назвав головним недоліком усього попереднього матеріалізму?

1. споглядальність;

184. Чиї філософські погляди мали найбільший вплив на формування марксистської філософії?

1. Д.Дідро;

2. Л.Фейєрбаха;

185. Основними ідеями марксистського філософського світогляду були:

1. матеріалістична ідея практики;

2. нова концепція історії;

3. проблема відчуження.

186. “Спосіб виробництва матеріального життя обумовлює соціальний, політичний і духовний процеси життя взагалі. Не свідомість людей визначає їхнє буття, а, навпаки, їхнє суспільне буття визначає їхню свідомість”?

К.Марксу;

187. Що, згідно з Марксом, є основою розвитку політичного та ідеологічного життя суспільства?

1. виробничі відносини;

188. Які категорії були розроблені марксистською філософією?

1. суспільно-економічна формація;

2. базис;

3. суспільна свідомість;

4. практика;

5. надбудова;

6. суспільне буття.

189. Який спосіб подолання відчуження людини від її сутності запропонував Маркс в “Економічно-філософських рукописах 1844 р.”?

1. скасування приватної власності на засоби виробництва.

190. Що у марксистській теорії пізнання вважається найважливішим критерієм істини?

1. практика;

191. Хто є основними представниками неомарксизму?

• Ю.Хабермас;

• В.Райх;

• Г.Маркузе;

• Е.Фромм.

192. Загальною характеристикою філософії Київської Русі були:

1. Спрямованість на вирішення актуальних питань суспільного буття.

2. Домінування духовно-практичної форми освоєння світу.

3. Основна увага до питань суспільної практики, проблем людини, пізнання, смисложиттєвої проблематики.

193. За своїми найпершими особливостями рання українська філософська думка тяжіла до:

1. морального повчання та життєвої настанови;

2. вибудовування абстрактно-теоретичних конструкцій;

3. містико-афористичної символіки;

4. космоцентризму та натурфілософії.

194. Для ідейного спрямування українського гуманізму характерно:

1. реабілітація цінності земного життя та інтерес до суспільно-історичної проблематики;

2. підвищений інтерес до природознавства та точних наук;

3. застосовувати дані точних наук до вивчення людини.

195. Першим вищим навчальним закладом на теренах України була:

1. Києво-Могилянська академія.

196. До філософів Києво-Могилянської академії належали:

1. П.Могила;

2. Г.Кониський;

3. М.Смотрицький;

4. І.Копинський;

5. І.Гізель;

6. Ф.Прокопович.

197. Філософські курси Києво-Могилянської академії - це:

1. оригінальні філософські концепції, розроблені її професорами;

2. курси пізньої західно-європейської схоластики, запозичені українськими мислителями;

3. типові курси західно-європейських університетів із вкрапленням новітніх даних науки та в інтерпретації, що відповідала традиціям українського менталітету.

198. До складу філософських курсів Києво-Могилянської академії входили такі дисципліни:

1. фізика, метафізика, логіка, етика;

2. фізика, математика, поетика, риторика;

3. метафізика, музика, астрономія;

4. метафізика, поетика, риторика та логіка.

199. З яких частин складався філософський курс в Києво-Могилянській академії:

1. логіки;

2. діалектики;

3. метафізики;

4. фізики.

200. Кому з українських філософів належить вчення про дві натури та три світи?

1. Г.Сковороді;

201. Світ символів, за Сковородою, це:

1. Біблія;

202. Назвіть основні ідеї філософської системи Г. Сковороди:

1. антропоцентризм;

2. містичний символізм.

203. З ким з античних мислителів порівнювали видатного українського філософа Григорія Сковороду?

1. Сократом;

204. Ким була розроблена концепція “сродної праці”?

1. Г.Сковородою;

205. Із наведених нижче життєвих гасел виділіть ті, які, на Вашу думку, співзвучні поглядам Г.Сковороди:

1. "Пізнай самого себе!"

2. "Життя ловило мене, але не спіймало ";

206. Невірно, що Г.Сковорода:

1. розвивав ”філософію серця”;

2. був матеріалістом;

3. розвивав теорію “спорідненої праці”;

4. створив теорію “трьох світів”.

207. Що є основою неповторності людини за П.Юркевичем:

серце;

208. Хто з українських філософів є автором твору: “Сердце и его значение в духовной жизни человека, по учению слова Божия”:

1. Юркевич;

209. Кому належать слова: “Ми мусимо навчатися чути себе українцями”?

1. І. Франку.

210. Кого ми відносимо до представників української академічної філософії?

1. І.Рижського;

2. І.Шада;

3. К.Зеленецького;

4. О.Новицького;

5. С.Гогоцького.

211. Які риси, на думку Чижевського, притаманні пси­хологічному складу українського народу, що відобразились у специфіці ук­раїнської філософії?

1. емоційність і сентиментальність;

2. індивідуалізм та прагнення до свободи;

3. колективізм;

4. прагнення до згоди, до миру, а не до боротьби;

5. релігійність;

6. схильність до абстрактного, відірваного від життя теоретизування.

212. Кому належить вислів: “Світ ловив мене та не впіймав”?

1. Сковороді;

213. Назвіть автора першого достатньо виваженого та авторитетного дослідження історії філософії в Україні:

1. Д.Чижевський.

214. До загальних особливостей філософії ХХ століття можна віднести:

1. її відданість традиціям класичної філософії;

2. актуалізація нею попередніх форм та напрямів філософії;

3. її негативне ставлення до історично попередньої філософії;

4. її відданість традиціям класичної філософії;

5. її надзвичайну тематичну та методологічну строкатість.

215. До напрямів сцієнтистської філософії ХХ століття належать:

1. неопозитивізм;

2. аналітична філософії;

216. Які висловлювання є характерними для прагматизму?

1. функція розуму полягає не в пізнанні об’єкту, а в подоланні сумнівів, котрі можуть стати перешкодою до дії;

2. філософія повинна стати загальним методом вирішення життєвих проблем, а не абстрактних проблем про початки буття;

3. істинна філософія немає нічого спільного з досвідом, практикою – це прерогатива точних наук;

4. критерієм істинності знання є його ефективність та корисність, а не відповідність об’єкту.

217. Які поняття характеризують “філософію життя”?

1. воля до влади;

2. життєвий порив;

218. “Людина приречена бути вільною. Приречена тому що не сама себе створила, і все ж вільна, тому що, колись закинута у світ, відповідає за все, що робить”?

1. Сартру;

219. Теза: “Наука сама собі філософія” - була проголошена:

1. Контом.

220. Визначте, який із напрямів “наукової філософії” у ХІХ столітті наполягав на тому, що філософія повинна вивчати мову та логіку науки?

позитивізм.

221. Хто з представників позитивізму розробив вчення про три стадії духовного розвитку людства?

1. О.Конт;

Назвіть і охарактеризуйте ці стадії

222. Як називається філософський напрямок, котрий не визнає метафізичного обґрунтування наукових знань і вимагає емпіричного обґрунтування?

1. інтелектуалізм;

2. позитивізм;

3. трансценденталізм;

4. фікціоналізм.

223. Хто є основоположником позитивізму?

1. Конт;

224. На що повинні спиратися знання, котрі, з точки зору О.Конта, могли б оцінюватись як істинні?

1. на здоровий глузд;

2. на інтуїцію;

3. на логіку;

4. на спостереження.

225. О.Конт вважав, що наука повинна вивчати явища, не претендуючи на пізнання “граничних причин”, і прагнути до “заміні слова “чому” словом …

1. навіщо;

2. як;

3. скільки;

4. що.

226. О.Конт стверджував, що він відкрив закон “трьох стадій” інтелектуальної еволюції людства. В якому з наведених нижче пунктів приписана зайва “стадія”?

1. метафізична;

2. наукова;

3. теологічна;

4. езотерична.

227. Як у Конта називається стан людського розуму, котрий є “хворобливим” і перехідним від релігійного стану до позитивно-наукового?

1. метафізичний;

2. нігілістичний;

3. скептичний;

4. емпіричний.

228. Що, з точки зору О.Конта, є головною метою позитивної науки?

1. накопичення та опис фактів;

2. пізнання апріорних законів розуму;

3. пізнання сутності явищ;

4. передбачення явищ на основі пізнаних законів.

229. Яке мислення, будучи свідомим щодо меж своїх можливостей, претендує, за Контом, лише на відносне, а не абсолютне знання?

1. абстрактне;

2. метафізичне;

3. наукове;

4. теологічне.

230. О.Конт у соціології виділив дві частини, а саме:

1. соціальну статистику;

2. соціальну динаміку;

3. соціальну прагматику;

4. соціальну практику;

5. соціальну статику.

231. Яке філософське вчення пропонує “принцип економії мислення” та “принцип найменшої трати сил”?

1. позитивізм;

2. неопозитивізм;

3. постпозитивізм;

4. емпіріокритицизм;

5. екзистенціалізм.

232. Хто з названих філософів є представниками неопозитивізму?

1. Р.Карнап;

2. Б.Рассел;

3. А.Тарський;

4. М.Шлік.

233. Який критерій, на думку учасників Віденського гуртка, засвідчує дійсність тієї чи іншої уяви?

1. даність апріорі;

2. логічна виводимість із аксіом;

3. наявність в чуттєвому сприйнятті;

4. узгодженість із загальною системою досвіду.

234. Визначте правильну послідовність кроків процедури верифікації, що була розроблена представниками неопозитивізму:

1. співставлення атомарних суджень з атомарними фактами;

2. виділення провідних положень певної теорії;

3. виділення у реальності атомарних фактів;

4. зведення провідних положень певної теорії до простих, далі неподільних “атомарних суджень”.

235. Яким терміном у логічному позитивізмі позначається процес встановлення істинності тверджень шляхом їх емпіричної перевірки?

1. верифікація;

236. Який метод розвитку знань К.Поппер вважав найважливішим?

1. метод сходження від абстрактного до конкретного;

2. метод індукції;

3. метод логічного аналізу;

4. метод спроб і помилок.

237. Як К.Поппер називає суспільство, в якому люди критично ставляться до табу, приймають особистісні рішення та засновують їх на спільному обговоренні та можливостях свого інтелекту?

1. закрите суспільство;

2. відкрите суспільство;

3. республіка вчених;

4. республіка геніїв.

238.“парадигма”, “нормальна наука”, “наукова революція”, “наукове співтовариство”, “дослідницька програма”, “концептуальний добір”?

1. постпозитивізм.

239. Хто з названих філософів є представниками постпозитивізму?

1. А.Тарський;

2. П.Фейерабенд.

240. Хто є автором книги “Структура наукових революцій”?

1. Т.Кун;

241. Який філософський напрямок вважає критерієм істини “користь”, або “зручність”?

1. прагматизм;

239. Хто з філософів і запропонував принцип “фальсифікації”?

1. К.Поппер;

239. Визначне правильну послідовність етапів історико-наукового процесу за Томасом Куном:

1. період нормальної науки;

2. допарадигмальний період;

3. наукова революція;

4. криза нормальної науки.

244. Яким терміном Т.Кун називав загальновизнані на протязі якогось часу концепції, котрі дають науковому співтовариству модель постановки проблем та їх вирішення?

парадигма;

245. Як у Т.Куна називається дослідницька діяльність, що спирається на зразкові минулі наукові досягнення (парадигми)?

1. аномальна наука;

2. асиміляція;

3. компіляція;

4. нормальна наука.

246. Яким терміном позначав Т.Кун групу людей, що дотримуються однієї наукової парадигми?

3. наукове співтовариство;

247. Як в концепції Куна називаються явища, котрі не вкладаються в пояснювальні можливості парадигми?

1. аномалії;

2. контрадикції;

3. трансценденталії;

4. феномени.

248. Що таке, за Куном, наукова революція?

1. нове рішення вічних проблем;

2. відкриття справжньої сутності явищ;

3. відкриття, що веде до зміни технологій;

4. зміна парадигм, понятійної сітки.

249. Який філософський напрямок досліджує теорію і практику тлумачення, інтерпретації та розуміння тексту?

1. герменевтика;

250. Для представників неопозитивізму філософські проблеми є:

1. нерозв’язними;

2. позбавленими змісту;

3. псевдопроблемами;

4. вічними проблемами;

5. надуманими проблемами.

250. З точки зору неопозитивізму, критерієм істини є:

1. практика;

2. інтерсуб’єктивність;

3. рішення наукового співтовариства;

4. конвенціональність.

250. Предметом філософії, на думку неопозитивістів, повинна стати:

1. розробка методології наукового пізнання;

2. логічний аналіз мови науки;

3. пошук сутності явищ;

4. розробка онтологічних проблем;

5. виявлення абсолютного знання про світ та людину.

250. Який образ науки запропонував Т.Кун?

     1. Це система знань, яка підпорядкована певній методології та логіці дослідження.

     2. Це сталі теорії, принципи, закони, які абсолютні та незмінні.

     3. Це діяльність наукових співтовариств, які визнають певну парадигму.

254. Хто із представників постпозитивізму запропонував ідеї “раціональної ініціативи”, “концептуального добору”, “матриці розуміння”?

1. І.Лакатос;

2. П.Фейерабенд;

3. С.Тулмін;

4. Т.Кун;

5. К.Поппер

255. Яке філософське вчення відстоює думку про те, що сенс життя полягає в тому, щоб знайти зручне місце в житті, а для цього підходять будь-які засоби?

1. позитивізм;

2. постпозитивізм;

3. прагматизм;

4. герменевтика;

5. екзистенціалізм;

6. фрейдизм.

256. Яке філософське вчення поставило в центр свого філософствування моральну заповідь: ”робити те, що окупається”?

1. прагматизм;

257. З точки зору прагматизму, людина це:

1. Раціональна істота, дії якої мотивовані та осмислені.

2. Ірраціональна істота, поведінка якої залежить від зовнішніх стимулів.

3. Біологічна істота, яка являє собою суму звичок, інстинктів і моторних реакцій.

4. Соціальна істота, поведінка якої детермінована інтересами соціуму.

257. Яку життєву позицію філософськи обґрунтовує прагматизм?

1. утилітаризм;

257. Найважливішими поняттями герменевтики виступають:

1. герменевтичний трикутник;

257. Герменевтичне коло - це:

1. Це принцип розуміння тексту, заснований на взаємозв’язку частини і цілого.

261. Хто із філософів вважав, що “людина є істота, буття якої полягає в розумінні”?

1. В.Гумбольдт;

2. Ф.Шлейермахер;

3. В.Дільтей;

4. М.Хайдеггер;

5. Г.Гадамер.

262. Які, на думку А. Шопенгауера, існують шляхи звільнення від безглуздої “волі до життя”?

1. через інтелект;

2. через мистецтво;

3. через релігію;

4. через жалість;

5. через фантазію.

263. Хто є автором книги “Світ як воля та уявлення”?

1. Шопенгауер.

264. До якого напрямку відноситься філософія А.Шопенгауера?

1. волюнтаризм;

265. Згідно з А.Шопенгауером, воля до буття як єдина засада світу:

1. постає тотожною розуму;

2. діє в єдності із розумом;

3. підпорядкована розуму;

4. є принципово позарозумною.

266. Етика А.Шопенгауера носить переважно:

1. песимістичний характер;

267. Що являє собою, згідно з А.Шопенгауером, “світ”?

1. інобуттям ідеї;

2. моє уявлення і моя воля;

3. сукупність усього сущого;

4. творіння бога.

268. Що, за Шопенгауером, є сутністю людини?

1. воля;

269. До чого прагне воля? За визначенням А.Шопенгауера, воля є…

2. воля до життя;

270. Що таке, за визначенням Ф.Ніцше, життя?

1. воля до влади;

271. Хто така “надлюдина” у Ф.Ніцше?

той, хто усвідомив волю до влади як граничну підставу цінностей.

272. На підставі чого, на думку А.Бергсона, можливо осягнути абсолютну істину?

1. досвіду;

2. інтелекту;

3. переживання;

4. інтуїції;

5. екстазу.

273. За що А.Бергсон критикує людський розум?

1. Розум нездатний пізнати “життя” у його органічній цілісності.

2. Розум нездатний проникнути у сферу трансцендентного, а тому у всьому потрібно покладатись лише на віру.

3. Раціональне пізнання базується на досвіді, а досвід, у свою чергу, є лише комплексом наших власних (суб’єктивних) відчуттів.

4. Розум звертає увагу лише на типове, стандартне, ігноруючи органічні складові “життя”.

274. Як у А.Бергсона називається суспільство зі “статичною мораллю” і орієнтацією на авторитарне правління?

1. автохтонне;

2. закрите;

3. відкрите;

4. традиціоналістське.

275. Як у А.Бергсона називається суспільство з “динамічною мораллю”, орієнтацією на прогрес, творчість, свободу?

1. буржуазне;

2. закрите;

3. комуністичне;

4. відкрите.

276. Представники філософської антропології закликали:

1. вивчати людину всебічно, засобами різних наук;

2. вивчати людину в контексті світового еволюційного процесу;

3. розглядати людське буття через його внутрішнє переживання;

4. розглядати людину як результат соціально-культурного процесу.

277. У галузі філософського осмислення дійсності заслуга З.Фрейда полягає в тому, що він:

1. підпорядкував несвідоме свідомому;

2. вперше вжив поняття несвідомого;

3. завдяки відкриттю та окресленню змісту та меж несвідомого суттєво ускладнив розуміння чинників людської поведінки;

4. ініціював розгортання так званої “сексуальної революції” у ХХ столітті;

5. завдяки відкриттю несвідомого зумів пояснити багато явищ культури.

278. Що, за Фрейдом, означає термін витіснення?

1.потяг до смерті;

2.заміщення одного задоволення іншим;

3. переключення сексуальної енергії на соціально значиму мету;

4. видалення зі свідомості патогенних переживань.

279.Що таке сублімація за Фрейдом?

перехід лібідо на несексуальну мету;

280. Що, на думку З.Фрейда, є причиною людської творчості?

1.Відсутність у сфері підсвідомого прихованих сексуальних комплексів.

2.Природний шлях реалізації людиною свого “лібідо”.

2. Нездатність реалізувати своє “лібідо” звичайним шляхом.

3. Відсутність тиску на “Воно” з боку “над-Я”.

281. В чому полягають відмінності теорії неофрейдиста Е.Фромма від теорії його учителя?

1.Заперечує домінанту підсвідомого у поведінці людини і розглядає її як суто раціональну істоту.

2.Заперечує домінанту “лібідо” у поведінці людини.

3.Поведінка людини визначається історичними досвідом минулих поколінь.

4.Людська поведінка визначається історичним досвідом минулих поколінь, котрий існує в “знятій формі” у підсвідомому.

282. Філософія екзистенціалізму зосереджувалась, перш за все, на окресленні людського буття:

1. за допомогою науки та наукової термінології;

2. через його відношення до світу природного буття;

3. в його соціальних та психологічних якостях;

4. через його внутрішнє людське сприйняття та переживання.

283. Тезу: “Існування передує сутності” - було введено:

Сартром для позначення того, що перед людиною в її існуванні завжди відкрита можливість життєвого вибору.

284. Яке філософське вчення використовує такі поняття як “свобода”, “відповідальність”, “гранична ситуація”, “турбота”, “закинутість”, “буття до смерті”, “абсурд”?

екзистенціалізм;

285. Поняття екзистенції було вперше запроваджене як характеристика особливостей людського буття:

3. К’єркегором;

.

286. Поняття екзистенціального відчаю відігравало велику роль у філософії:

1. Шопенгауера;

2. Маркса;

3. К’єркегора;

4. Ніцше.

287. Як називається основна філософська праця Ж.-П.Сартра?

1. “Буття і ніщо”;

288. Яка теза є, на думку Сартра, спільною для різних варіантів екзистенціалізму?

1. буття є, небуття немає;

2. існування не має сенсу;

3. існування передує сутності;

4. сутність передує існуванню.

289. Як, згідно з Сартром, співвідносяться між собою свобода та сутність людини?

1. свобода випливає із сутності людини;

290. Що означає у Ж.-П.Сартра поняття відповідальності людини за свої вчинки?

1. неможливість не обирати свій вчинок самому;

291. Який настрій, згідно з Сартром, дозволяє людині усвідомити свою свободу?

2. тривога;

292. Завдяки чому, з точки зору Сартра, стає можливим самопізнання людини, відкриття нею свого “Я”?

завдяки погляду іншого;

293. Що таке гуманізм, за визначенням Сартра?

3. погляд, згідно з яким у людини немає іншого законодавця, окрім неї самої;

294. Яке питання А.Камю вважав основним питанням філософії?

3. питання про сенс життя;

295. Представнику якого напрямку філософії ХХ століття належать слова: “Людина приречена бути вільною. Приречена, тому що не сама себе створила, і все-таки вільна, тому що, будучи закинутою у світ, відповідає за усе, що робить”?

5. Сартр;

296. Якими властивостями характеризується буття світу?

1.безмежною цілісністю;

2.конкретністю;

3.предметністю;

4.моністичністю;

5.абсолютністю;

6.плюралістичністю;

6.остаточною невизначеністю.

297. Хто з античних філософів вважав, що буття – це світ надчуттєвих, незмінних та вічних ідей?

4.Платон.

298. Що, за Г.Гегелем, стоїть між буттям та небуттям ?

4.становлення.

299. Як трактується у філософії екзистенціалізму категорія “буття“?

1. як природне буття;

2.як об’єктивна реальність;

3.як буття у світі;

4.як буття штучної природи;

5.як емоційно-вольове буття людини;

6.як інтелектуально-раціональне буття.

300. Хто з філософів розглядав буття як перший безпосередній ступінь у сходженні духу до самого себе, як етап розвитку мислення, яке виявляє свою тотожність з буттям?

6.Г.Гегель;

301. Що являє собою буття як таке?

1. щось конкретне, що має свою причину;

2.матеріальне буття, яке існує поза свідомістю людини;

3.чисте існування, яке не має зовнішньої причини;

4.реальний світ речей;

5.різновид предметів;

6.загальне поняття класу предметів;

7.щось самодостатнє, що ні до чого не зводиться, ні з чого не виводиться;

8.вища абстракція, яка є до кінця не визначеною;

9.те, що ніколи не можна пізнати, але можна частково зрозуміти.

302. Які із запропонованих суджень виражають позицію матеріалізму, а які – ідеалізму?