
- •Оглавление
- •Предисловие
- •Сверхъестественное и естественное (рождение религии)
- •Всеобщая предопределенность (даосизм)
- •Глава 2. Досократическая философия
- •Найти незримое единство мира (милетские философы)
- •Мир управляется числом (Пифагор)
- •Живут ли боги на Олимпе (Ксенофан)
- •Размышления о бытии (Парменид)
- •Все неподвижно и неизменно (Зенон)
- •Хаос и Логос (Гераклит)
- •Вещи и атомы (Демокрит)
- •Глава 3. Классическая греческая философия
- •Все относительно (софисты)
- •Поиск истины (Сократ)
- •Мир идей и мир вещей (Платон)
- •Материя и форма (Аристотель)
- •Глава 4. Эллинистическая философия
- •Довольствоваться малым (Эпикур)
- •Покорность судьбе (стоики)
- •Сомнение во всем (скептики)
- •Возврат к природе (киники)
- •Мы в центре Вселенной (геоцентризм)
- •Единство всех наук (натурфилософия)
- •Одушевленность мира (пантеизм)
- •Движение по кругу (циклизм)
- •Наука о мышлении (рождение логики)
- •Глава 6. Философия служит религии
- •Христианство против язычества (патристика)
- •Вера или знание (мистика и схоластика)
- •Пять доказательств существования Бога
- •Идеи и вещи (спор об универсалиях)
- •Глава 7. Расцвет и упадок схоластики
- •Разделение природы (Иоанн Эриугена)
- •Теория двойственной истины
- •Глава 8. Философия Возрождения
- •Что такое Возрождение?
- •Божественность Вселенной (Джордано Бруно)
- •Город счастья (Томмазо Кампанелла)
- •Глава 9. Философия Нового времени
- •Врожденные идеи (Рене Декарт)
- •Реальность или иллюзия (Дэвид Юм)
- •Плюсы и минусы прогресса (век Просвещения)
- •Всеобщая разумность (Георг Гегель)
- •Природа человека (Людвиг Фейербах)
- •Чудес не бывает (Фридрих Энгельс)
- •Преобразование общества (Карл Маркс)
- •Что находится в центре Вселенной? (гелиоцентризм)
- •Мировой механизм (механицизм)
- •Кто создал мир? (деизм)
- •Вечная неизменность (стационарность мира)
- •Корпускулы и волны (два вида материи)
- •Неживая и живая природа (биологическая теория эволюции)
- •Против Гегеля (философия жизни)
- •Воля к жизни (Артур Шопенгауэр)
- •Человек и сверхчеловек (Фридрих Ницше)
- •Сознание и бессознательное (Зигмунд Фрейд)
- •Наедине с самим собой (экзистенциализм)
- •Ненужность философии (позитивизм)
- •Истинно то, что полезно (прагматизм)
- •Тайны атома (открытие микромира)
- •Лилипуты пространства и времени (элементарные частицы)
- •Мириады далеких галактик (освоение мегамира)
- •Рождение Вселенной (гипотеза Большого взрыва)
- •Мир сегодня не такой, как вчера (этапы космической эволюции)
- •Послесловие
- •Краткий словарь терминов
- •Годы жизни выдающихся философов и ученых

2.7. Вещи и атомы (Демокрит)
Мы уже знаем, что первые греческие философы считали видимые нами детали окружающего мира не подлинной реальностью, а порождениями или формами единого невидимого первоначала. У Фалеса таким первоначалом было мировое вещество – вода, у Анаксимена – воздух, у Анаксимандра – бесконечное вещество (апейрон), у Пифагора – число, у Гераклита – мировой закон (Логос). Причем по их воззрениям это первоначало не только невидимо, оно также неизменно и существует
вечно. Будучи постоянной основой мироздания, оно ниоткуда не взялось и никуда не может деться. Оно есть все. Все, что нас окружает, меняется, но первоначало всего не рождается, не умирает и не меняется. Главное его свойство – вечное существование.
Еще один знаменитый греческий философ, Демокрит Абдерский, тоже разделял эту точку зрения. Но он создал свое учение о первона- чале. «Что может меняться, рождаться и умирать?» – спрашивает абдерский мыслитель. «То, что состоит из частей и делится на части», – отвечает он. Ведь если какая-либо вещь состоит из частей, то, пока эти части, вместе, вещь существует, если же части разъединились, то ее нет. Значит, вечно существует то, что не может распасться на части, не состоит из частей, не делится на них. Вечно существует только неделимое. А если первоначало является вечным, значит, главным его свойством должна быть неделимость. Впервые слово «atomos» – неделимый – использовал греческий философ Демокрит, и вот уже две тысячи лет оно существует во всех западных языках. Атом в современном смысле – совсем не то же самое, что у Демокрита. Сегодня этим термином называют очень маленький элемент вещества, но не неделимый: мы знаем, что атом состоит из более мелких частиц и имеет сложное строение, одни атомы могут превращаться в другие, меняться, рождаться или умирать. У Демокрита атом – это обязательно неделимая маленькая частица вещества, которая в силу своей неделимости вечна. Единственное свойство атома – всегда быть: ведь ему не на что распадаться. Поэтому атомы, по Демокриту, и являются первоначалом, мировой основой, подлинной реальностью. Однако вследствие малых размеров мы не можем их увидеть. Откуда же известно об их существовании? – Благодаря мысли. Видим же мы то, что из множества атомов состоит.
34
Атомов, считал Демокрит, бесконечно много, они движутся в пустоте и, сталкиваясь, соединяются, существуют какое-то время вместе, потом, под воздействием новых столкновений, разъединяются и вновь движутся, взаимодействуя один с другим. Соединение атомов приводит к рождению вещей, разъединение – к гибели их. Все предметы, таким образом, возникают и уничтожаются, а мир представляет собой вечное движение и изменение. Все вещи совершенно различны, но вместе с тем состоят из одних и тех же атомов. Мировое многообразие сводится к одной основе – атомам, движущимся в пустоте. Почему вещи отличаются друг от друга, если сделаны из одного материала? Потому что атомы, из которых они образованы, соединены в каждой вещи по-разному и в разных количествах.
Любой предмет – всего лишь временная комбинация неделимых частиц и существует только до тех пор, пока они вместе. Вещи (то – есть, то – нет) не являются действительным существованием, говоря иначе, по большому счету есть только то, из чего они состоят, – набор неизменных атомов. Точно так же и свойства вещей существуют временно: нет вещи, нет и ее свойств. Они, таким образом, тоже не существуют, так как являются лишь порождениями атомных соединений. Все, что мы видим вокруг себя, говорит Демокрит, на самом деле не является настоящей реальностью. За тем неподлинным миром, который нас окружает, стоит действительный, но не видимый нами мир атомов и пустоты. Он и есть истинно существующий, а все, что мы воспринимаем чувственно (органами чувств), – всего лишь его порождение и поэтому мираж, или иллюзия. Нет ни гор, ни небесных тел, ни воды, ни земли, ни воздуха, нет растений и животных, говорит абдерский мыслитель, нет ни холодного, ни теплого, ни сладкого, ни соленого, ни белого, ни зеленого, нет вообще ничего, а нам только кажется, что все это есть. А в действительности существуют только атомы и пустота.
Проверь себя
1.Какими свойствами обладает первоначало мира с точки зрения первых греческих философов?
2.Какое учение о первоначале предложил Демокрит?
3.Чем является атом в демокритовском учении и по современным представлениям?
4.Каким образом атомы образуют весь видимый нами мир с точ- ки зрения Демокрита?
5.Как объясняет Демокрит то, что все атомы одинаковы, а вещи, которые из них построены, различны?
35