Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Gusev_D_A_Kratkaya_istoria_filosofii (1).pdf
Скачиваний:
60
Добавлен:
17.05.2019
Размер:
1.58 Mб
Скачать

Послесловие

В этой книге была представлена краткая история человеческой мысли. Являясь единственным разумным существом на Земле, че- ловек еще на заре своей истории пытался постичь окружающий его мир и самого себя. Он хотел ответить на великое множество вопросов и решить множество проблем. Разными способами и в разных формах, главными из которых были философия, наука и религия, он познавал мироздание и осознавал свою в нем роль и предназначе- ние. За несколько тысячелетий человек достиг больших результатов: он получил ответы на тысячи вопросов и открыл многие законы природы и собственной жизни. Сегодня он знает и умеет в сотни раз больше, чем наши далекие предки, стоявшие у истоков челове- ческой истории.

Однако, решив одни вопросы, человек столкнулся с другими, перед ним встали новые проблемы, не менее важные и, возможно, более многочисленные, чем те, с которыми он давно справился. Несмотря на все нынешние знания, сейчас нас окружает, как ни удивительно, еще больше неизведанного, и нам предстоит идти дальше, в глубь непознанного.

«Как же так, – спросите вы, – человек так много узнал, а предстоит ему постичь не меньше, а много больше прежнего?» Вспомним притчу о том, как к одному мудрецу пришел юноша и попросил взять его в ученики. Учитель начертил перед ним на песке окружность и сказал: «Внутри нее то, что ты знаешь, а вне – чего пока не знаешь». «Допустим, я научил тебя многому», – продолжил мудрец и с этими словами начертил еще одну окружность, гораздо больше первой. – «Смотри, – сказал он юноше, указывая на внутреннюю часть второй окружности, – насколько больше ты теперь знаешь, но также обрати внимание на то, как сильно увеличилась граница соприкосновения твоего знания с твоим незнанием, стало быть,

208

теперь тебе предстоит узнать гораздо больше, чем тогда, когда ты не знал ничего». Получается парадокс: чем больше мы узнаем, тем больше оказывается непознанного.

На самом деле ничего удивительного в этом нет. Ведь и мир, и человек многообразны и неисчерпаемы, а поэтому познание неизбежно должно быть бесконечным. Оно никогда не сможет остановиться, объявив, что завершило свое дело, ибо нельзя ответить на все вопросы и достичь полной и абсолютной истины. Ум человека вечно будет устремляться к убегающим от него горизонтам и никогда не устанет постигать все новые тайны мироздания.

209

 

Краткий словарь терминов

Анархизм –

философская идея о безусловной ценности

 

личной свободы человека и необходимости

 

преодоления всех форм ее ограничения.

Антропогенез – эволюция человека от высших млекопитающих животных (обезьян) к человеку современного типа (Homo Sapiens).

Антропоморфизм – перенесение человеческих черт на предметы внешнего мира.

Антропоцентризм – философская идея, по которой человек должен быть главным предметом изучения как центральное звено мироздания.

Апория –

парадокс, безвыходное положение мысли, мыс-

 

лительный тупик.

Априорный –

не зависящий от чувственного опыта.

Аскет –

человек, исповедующий аскетизм, отличаю-

 

щийся аскетическим поведением.

Аскетизм –

философская теория и практика ограничения

 

желаний (как правило, материальных) для дос-

 

тижения духовного просветления (постижения

 

истины).

Атараксия –

душевная невозмутимость в учении античных

 

скептиков.

210

Атеизм –

отрицание существования Бога.

Барионы –

тяжелые (тяжелее электрона) элементарные

 

частицы.

Вакуум, или физиособое состояние материи, вещественная пус- ческий вакуум – тота (пространство, не содержащее в себе ника-

кого вещества).

Верификация –

эмпирическая проверка суждений на предмет

 

их истинности.

Виртуальное –

возможное, которое при определенных усло-

 

виях способно превратиться в реальное.

Галактика –

космическая система, представляющая собой

 

упорядоченное скопление огромного количе-

 

ства взаимодействующих звезд.

Гедонизм –

идея, по которой следует стремиться к удоволь-

 

ствиям и избегать страданий.

Гелиоцентризм –

представление об устройстве мироздания,

 

по которому его центром является неподвиж-

 

ное Солнце, а другие небесные тела движут-

 

ся вокруг него.

Ãåíû –

мельчайшие, сложноустроенные частицы, нахо-

 

дящиеся в ядрах клеток живых организмов и со-

 

держащие в себе наследственную информацию.

Геоцентризм –

представление об устройстве мироздания, по ко-

 

торому его центром является неподвижная Зем-

 

ля, а другие небесные тела движутся вокруг нее.

Гилозоизм –

философская идея, по которой все предметы жи-

 

вой и неживой природы одушевлены.

Äàî –

естественный путь вещей в древнекитайской

 

философии.

Дедукция –

способ рассуждения, при котором из общего

 

правила делается вывод для частного случая.

211

Деизм –

представление о Боге, по которому Он создал

 

мир, наделил его законами и самоустранился.

Диалектика –

философское учение о всеобщей взаимосвязи

 

и вечном изменении вещей.

Дифракция –

физическое явление огибания световыми (или

 

другими) волнами каких-либо препятствий.

Дихотомия –

деление чего-либо пополам.

Дуализм –

одновременное наличие у предмета двух, как

 

правило, противоположных качеств.

Закон достаточного один из главных законов логики, по которому основания – любое утверждение только тогда что-то значит, когда подкреплено какими-либо достаточными основаниями или аргументами, с необхо-

димостью следует из них.

Закон

один из главных законов логики, по которому

противоречия –

два противоположных высказывания об одном

 

и том же предмете, в одно и то же время и отно-

 

сительно одного и того же не могут быть одно-

 

временно истинными.

Закон тождества – один из главных законов логики, по которому любое утверждение в целях ясности и точности должно быть равно самому себе (речь должна идти об одном и том же предмете, слова должны употребляться в одних и тех же значениях, недопустимо подменять понятия, уклоняться

 

от темы, создавать двусмысленность и т. д.).

Идеализм –

философское представление, по которому ре-

 

ально и вечно существует некое бестелесное

 

(сверхчувственное) начало, которое порожда-

 

ет (творит) материальный мир.

Идеальное –

не воспринимающееся органами чувств и

 

не имеющее физических качеств.

Изостения –

равносилие противоположных суждений в уче-

 

нии античных скептиков.

212

Индукция –

способ рассуждения, при котором путем обо-

 

бщения нескольких частных случаев выводит-

 

ся одно общее правило.

Индульгенция –

грамота об «отпущении грехов», которую в Сред-

 

ние века мог купить у католической церкви лю-

 

бой человек.

Инструментализм – философская идея, по которой научные теории, суждения и понятия являются не отражением реального мира, но только инструментами для практической в нем ориентации.

Интерференция – физическое явление наложения двух волн, при котором они, совпадая в противоположных фазах, друг друга уничтожают.

Èîí –

атом, который потерял часть своих электронов

 

или приобрел их в избыточном количестве.

Интуиция –

способность к непосредственному постижению

 

истины без доказательств и обоснований.

Иррационализм –

философское положение, по которому действи-

 

тельность невозможно постичь рассудочными

 

способами.

 

 

Иррациональное –

неразумное (нерассудочное) или внеразумное,

 

то есть не подчиняющееся законам разума, от-

 

носящееся к противоположной разуму сфере.

Католицизм –

западная ветвь христианства.

 

 

Квант –

порция энергии, физический объект, характери-

 

зующийся как корпускулярными, так и волно-

 

выми свойствами.

 

 

Кварки –

гипотетические элементарные частицы с дроб-

 

ным электрическим зарядом (1/ èëè 2/ îò çàðÿ-

 

да электрона).

3

3

 

 

 

Квантовая

раздел физики, посвященный изучению процес-

механика –

сов и законов микромира.

 

 

213

Концептуализм – одно из решений средневековой полемики об универсалиях, по которому последние существуют после вещей в качестве понятий ума (то же, что умеренный номинализм).

Корпускула – маленькая частица вещества.

Корпускулярноодно из свойств материальных объектов (боволновой дуализм – лее всего характерное для микромира), заклю- чающееся в одновременном наличии у них как корпускулярных (вещественных), так и волно-

вых (полевых) качеств.

Космогония –

учение о происхождении мира.

Лептоны –

легкие (легче электрона) элементарные час-

 

òèöû.

Либидо –

в учении З. Фрейда – бессознательное сексуаль-

 

ное влечение.

Логика –

наука о формах и законах правильного мыш-

 

ления.

Майевтика –

философский метод Сократа, помогающий че-

 

ловеку через противоречия, сомнения и рассуж-

 

дения найти всеобщую истину.

Макромир –

область действительности, постоянно нас окру-

 

жающая, непосредственно наблюдаемая (рас-

 

стояния измеряются в миллиметрах, сантимет-

 

рах, метрах и километрах, а время – в секундах,

 

минутах, часах, сутках, месяцах, годах).

Материализм –

философское представление, по которому ре-

 

ально и вечно существует физический (ма-

 

териальный) мир, а все духовные явления –

 

это результат деятельности человеческого со-

 

знания, которое представляет собой высшую

 

стадию эволюции физического мира.

Материальное –

воспринимающееся органами чувств и имею-

 

щее физические качества.

214

Материя –

совокупность всего физического, чувственного

 

(материального).

Мегамир –

область колоссальных космических масштабов,

 

непосредственно ненаблюдаемая (расстояния

 

измеряются в световых годах, а время – в мил-

 

лионах и миллиардах лет).

Мезоны –

элементарные частицы средней массы (прибли-

 

зительно равной массе электрона).

Метагалактика –

совокупность всех взаимодействующих га-

 

лактик.

Методология –

философское учение о методах познания и дея-

 

тельности, а также совокупность этих методов.

Механицизм –

характерное для Нового времени философское

 

и научное представление, по которому миро-

 

здание является грандиозным и неизменным

 

механизмом, сводящимся к физическим телам

 

и действующим между ними постоянным си-

 

лам, которые описываются законами механики.

Микромир –

непосредственно ненаблюдаемая область пре-

 

дельно малых объектов (расстояния измеряют-

 

ся величинами от 10–12 ñì äî 10–16 см, а время

 

существования – от бесконечности до 10–24 ñ).

Мистика –

направление в духовной жизни Средневековья,

 

не допускающее возможности осмысления ре-

 

лигиозных догматов, их обоснования средства-

 

ми разума, призывающее только к безрассудной

 

âåðå â íèõ.

Монотеизм –

единобожие, религиозное представление, по ко-

 

торому существует только один Бог.

Натурализм –

философская идея, признающая природу пер-

 

вичной реальностью и главным объектом позна-

 

ния, а также стремящаяся объяснить все только

 

естественными (природными) причинами.

215

Натурфилософия –

характерное для древности умозрительное

 

и обобщенное описание и объяснение действи-

 

тельности (или – для древних – природы).

Номинализм –

одно из решений средневековой полемики

 

об универсалиях, по которому последние суще-

 

ствуют после вещей, только в качестве их на-

 

званий (имен).

Ноумен –

в философии Канта – «вещь в себе», то, что

 

объективно существует, но не дано человеку

 

ни в опыте, ни до него и поэтому непознаваемо.

Отчуждение –

в учениях Гегеля, Фейербаха и Маркса – отде-

 

ление какого-либо творения или продукта от сво-

 

его создателя, при котором творение становит-

 

ся не зависящим от него и враждебным ему.

Пантеизм –

представление о Боге, по которому он тожде-

 

ствен мирозданию.

Парадокс –

утверждение, в котором два противоположных

 

высказывания предполагают одно другое (сле-

 

дуют одно из другого).

Патристика –

философская деятельность отцов Церкви –

 

основоположников христианского миропо-

 

нимания.

Плазма –

вещество (подобное газу), атомы которого на-

 

ходятся в ионизированном состоянии (как

 

правило, по причине очень высокой темпе-

 

ратуры).

Позитивизм –

философское направление второй половины

 

XIX–XX вв., по которому философия долж-

 

на отойти от метафизических (глобальных,

 

вечных) вопросов и стать методологией на-

 

óêè.

Политеизм –

многобожие, религиозное представление, по ко-

 

торому существует много богов (язычество).

216

Понятие –

форма мышления, которой обозначаются раз-

 

ные предметы (выражается в слове или слово-

 

сочетании).

Православие –

восточная ветвь христианства.

Прагматизм –

философское направление ХХ в., по которому

 

истинно то, что может принести конкретную

 

пользу человеческой жизни и помочь челове-

 

ческой деятельности.

Прогресс –

восходящеедвижение,изменения,ведущиеотме-

 

нее совершенного к более совершенному, от низ-

 

шего к высшему.

Протестантизм –

одна из ветвей христианства, отколовшаяся отка-

 

толицизма в результате реформации в XVII в.

Психоанализ –

учение З. Фрейда о человеческой психике, а так-

 

же созданная им теория и практика лечения пси-

 

хических заболеваний, одно из направлений

 

в психологии.

Психология –

наука, изучающая многообразный мир челове-

 

ческой психики.

Радиоактивность –

свойство самопроизвольного превращения ато-

 

мов одних элементов в атомы других, сопро-

 

вождающегося ядерным излучением.

Рационализм –

философское положение, по которому мир ус-

 

троен разумно и поэтому вполне может быть

 

познан рассудочными средствами, а также идея

 

о приоритете последних перед чувственным

 

опытом в деле познания.

Реализм –

одно из решений средневековой полемики

 

об универсалиях, по которому последние су-

 

ществуют до вещей, в особом сверхчувствен-

 

ном мире и являются их причинами.

Регресс –

нисходящее движение, изменения, ведущие

 

от более совершенного к менее совершенно-

 

му, от высшего к низшему.

217

Релятивизм –

философское положение, по которому все в ми-

 

ре относительно и поэтому ни о чем нельзя выс-

 

казываться определенно и окончательно.

Резонансы –

теоретически вычисленные, но пока не обна-

 

руженные экспериментально элементарные

 

частицы с предельно малым временем жизни

 

(îò 10–24 äî 10–22 ñ).

Реформация –

европейское общественно-политическое движе-

 

ние XVI в. против католической церкви, а вер-

 

нее, за ее радикальное преобразование.

Секуляризация –

идейное и фактическое размежевание светско-

 

го и духовного, мировоззренческое отделение

 

Бога от человека, религии от философии.

Сенсуализм –

философская идея, по которой органы чувств

 

предоставляют нам более верную информацию

 

об окружающем мире, чем разум.

Силлогизм –

дедуктивное умозаключение.

Синергетика –

научное направление, изучающее процессы

 

самоорганизации различных материальных

 

систем.

Скептицизм –

философское сомнение в достоверности каких-

 

либо положений.

Солипсизм –

философская идея, по которой каждый чело-

 

век может полагать единственной существую-

 

щей реальностью самого себя, а все остальное –

 

своими ощущениями.

Софизм –

внешне правильное доказательство заведомо

 

ложных утверждений с помощью преднаме-

 

ренного нарушения логических законов.

Стационарность –

неизменность, неподвижность.

Сублимация –

в учении З. Фрейда – преобразование сексуаль-

 

ной энергии в различные несексуальные виды

 

деятельности.

218

Субъективизм –

философская идея, по которой человек ви-

 

дит мир только в масштабе собственного вос-

 

приятия.

Суждение –

форма мышления, в которой что-либо утверж-

 

дается или отрицается, высказывание (выража-

 

ется в форме предложения).

Схоластика –

средневековая философия, направленная на ра-

 

циональное подкрепление религиозных догма-

 

òîâ.

Тавтология –

высказывание, две части которого следуют одна

 

из другой (подразумевают одна другую).

Теизм –

религиозное представление, по которому Бог

 

является Творцом мира и постоянно его конт-

 

ролирует.

Теодицея –

богооправдание – религиозно-философская про-

 

блема объяснения существующего в мире зла.

Теоцентризм –

религиозно-философское представление, по ко-

 

торому главным предметом постижения дол-

 

жен быть Бог как причина и цель всего суще-

 

ствующего, центральное звено мироздания.

Термодинамика –

раздел физики, изучающий тепловые явления.

Умозаключение – форма мышления, в которой из двух или нескольких исходных суждений (посылок) вытекает (следует) новое суждение (заключение,

 

вывод).

Универсалии –

в средневековой философии – общие понятия.

Утилитаризм –

идея, по которой философия должна занимать-

 

ся не отвлеченными вопросами, а проблемами

 

реальной человеческой жизни и приносить кон-

 

кретную пользу.

Утопия –

философское учение, рисующее модель идеаль-

 

ного общественного устройства (или вообще

 

какой-либо идеальный проект).

219

Фатализм –

идея о предопределенности всего существую-

 

щего, в том числе любой человеческой жизни.

Феномен –

явление – то, что воспринимает познающий

 

мир человек в своем чувственном опыте.

Фотон –

квант электромагнитного поля.

Циклизм –

философская идея вечного мирового кругово-

 

рота вещей и явлений.

Эвдемонизм –

идея о том, что главной задачей философии дол-

 

жен быть поиск индивидуального человеческо-

 

го счастья.

Эволюция –

процесс изменения, развития.

Эвристика –

философский метод, при котором вместо ус-

 

воения готовых ответов человек путем раз-

 

мышлений должен сам находить истину.

Экзистенциализм – направление в философии ХХ в., полагающее главным предметом изучения (постижения) не объективный мир, а индивидуальное человеческое существование.

Экзистенция –

индивидуальное существование.

Электрон –

отрицательно заряженная элементарная час-

 

тица, входящая в состав всех атомов.

Элементарные

объекты микромира, из которых состоят (и об-

частицы –

разуются) атомы.

Эмпиризм –

философская идея, по которой основным ис-

 

точником познания должен быть чувственный

 

îïûò.

220