Заключение

В пособии изложены основные проблемы этнопсихологии, являющейся на сегодняшний день одной из актуальных отрас­лей психологии. Деятельность практического психолога невоз­можна без учета этнокультурных и социальных процессов, от­ражающихся в национальных и психологических особенностях людей. Изучение межэтнических отношений приобретает осо­бую актуальность в условиях многонациональной страны, ка­кой, в частности, является Украина. Этнопсихология позволяет получить наиболее полное представление об этнической кар­тине мира представителя каждой этнической общности, что является необходимым как для практического социального пси­холога, так и для психоаналитика. Изучение данной отрасли психологии позволит также понять взгляд на Вселенную, ко­торый является характерным для каждого представителя дан­ного народа.

На каждом историческом витке развития какой-либо нации народ должен ставить вопросы об исходной базе, на которую можно опираться и которая так или иначе способна стимули­ровать решимость народа радикально изменить содержание своей жизнедеятельности и ее ориентиры. Сегодня для Украи­ны не так важно войти в «цивилизацию», как создать собствен­ную цивилизацию, не потеряв самобытность и характерные национальные особенности. Без этого приобщение к цивили­зации окажется водоворотом, в котором окончательно будут утрачены национальная идея и нация как таковая. Вход в «ци­вилизацию» может и должен быть осуществлен после форми­рования целостного этноса, обладающего национальной иде­ей, приемлемой для всех слоев населения, как по социально­му, так и по национальному признаку. Психология этносов различна, так как в этнопсихологическом плане отличаются даже малые этносы в разных регионах Украины. Поэтому важ­но применять весь опыт исследований в области этнопсихоло­гии, рассматривая его через призму потребностей нашего го­сударства.

Учет теории этнопсихологии необходим в повседневной жизни любого общества, в практической деятельности каждого политика, хозяйственника и предпринимателя.

Краткий словарь терминов этнопсихологии

Амбивалентность — несогласованность, противоречивость не­скольких одновременно испытываемых эмоциональных от­ношений к некоторому объекту.

Диффузия культур — процесс обмена элементами культуры между различными обществами.

Интериоризация — формирование внутренних структур чело­веческой психики благодаря усвоению структур внешней социальной деятельности.

Конфликт — социальный процесс, в котором индивид или группа стремится к достижению своих целей путем устране­ния, уничтожения или подчинения себе другого индивида или группы, стремящихся к сходным или идентичным це­лям.

Конфликтность — фундаментальная характеристика существо­вания общества, его склонность решать проблемы с помо­щью конфликта.

Макроэтническая единица (межэтническая общность) — образо­вание, охватывающее несколько основных этнических еди­ниц, однако характеризующееся меньшей интенсивностью этнических особенностей, чем каждая из подобных единиц.

Маргинальность — форма изменения этнического наследова­ния, при которой лицо, родители которого являются пред­ставителями разных этнических групп, находится на границе двух этнических групп; фактор происхождения в таком слу­чае перестает быть основой определения этнической при­надлежности, а право выбора «своей» этнической группы переходит к маргиналу.

Межэтнические отношения — субъективно переживаемые от­ношения между людьми различных национальностей, этни­ческими общностями.

Ментальность — социально-психологическая характеристика духовного мира человека или социальной общности, эпо­хи или этнокультуры.

Националистические настроения — частный случай предметно ориентированных общественных настроений, для которого свойственны эмоциональный характер, импульсивность и динамичность.

Национальная идентификация — процесс самоотождествления с нацией на основании какой-либо связи, а также включе­ние в свой собственный мир и принятие норм, ценностей и образцов этой нации.

Национальное самосознание — относительно устойчивая, осоз­нанная, переживаемая как неповторимая система представ­лений индивида о себе как о представителе определенной нации.

Национальный характер — компонент психического склада нации, который определяется как система отношений кон­кретной этнической общности к различным сторонам окру­жающей действительности, закрепившаяся и проявляюща­яся в устойчивых стереотипах мышления, эмоционального реагирования и поведения в целом.

Нация — исторически сложившаяся устойчивая общность лю­дей, возникшая на базе общности языка, территории, эко­номической жизни и психического склада, проявляющая­ся в общности культуры.

Онтогенез — процесс развития индивидуального организма. Формирование основных структур психики индивида в те­чение его детства. В ходе интериоризации ребенок «присваи­вает» социальные, знаково-символические структуры и сред­ства деятельности этнической группы.

Процесс перемещения — психологический механизм, при по­мощи которого становится возможным направить эмоцио­нальную реакцию на объект, который причинно не связан с возникновением этой реакции и который чаще всего ис­пользуется в культивации этноцентризма, этнических пред­рассудков, для возникновения националистических настро­ений.

Психический склад нации — сочетание национального самосоз­нания, чувства и характера.

Психологическая норма этноса — граница применимости со­циальной нормы.

Субэтничное подразделение (этнографические группы) — общ­ности, в которых основные этнические свойства выражены с меньшей интенсивностью, чем в основных этнических единицах, и которые являются составными частями этих единиц.

Филогенез — историческое формирование группы организмов. В психологии филогенез понимается как процесс возникно­вения и исторического развития (эволюции) психики и по­ведения.

Эгоцентризм — форма проявления этнического конфликта, под которой понимается неспособность индивида, сосредоточи­ваясь на собственных интересах, изменить исходную позна­вательную позицию по отношению к некоторому объекту, мнению или представлению даже перед лицом противореча­щей его опыту информации.

Элементарная этническая единица (микроэтническая единица) — наименьшая составная часть основной этнической едини­цы, представляющие собой границу ее делимости Таковы­ми являются этнические группы, семьи.

Этническая общность (этнос) — исторически возникший вид устойчивой социальной группировки людей, представлен­ный племенем, народностью, нацией. Термин «этнос» бли­зок к понятию «народ» в этнографическом смысле. Иногда им обозначают несколько народов одной этнолингвистичес­кой группы (например русские, украинцы, поляки и дру­гие — славянская этнографическая общность), также обо­собленные части внутри народа (этнографической группы).

Этническая самоидентификация — отождествление личностью себя с той или иной этнической группой.

Этнический конфликт — 1) форма межгруппового конфликта, в котором группы с противоречивыми интересами поляри­зуются по этническому признаку; 2) относительно устой­чивое представление о моральных, умственных, физичес­ких качествах, присущих представителям различных этни­ческих общностей.

Этнический стереотип — устойчивое, эмоциональное по сво­ей природе психическое образование, чувственно окраши­вающее социальные образы, которые объединяют в себе социальный и психологический опыт общения и взаимоот­ношения людей.

Этноцентризм — совокупность массовых иррациональных пред­ставлений, являющихся психологическими образованиями массового сознания, о собственной этнической общности как о центре, вокруг которого группируются все остальные этнические группы, представляемые в виде конкретизиро­ванных упрощенных образов своего народа

Этнопсихология — это междисциплинарная отрасль знания, изучающая и разрабатывающая

• особенности психики людей различных народов и куль­тур,

• проблемы национальных особенностей мировосприятия,

• проблемы национальных особенностей взаимоотношений

• проблемы национального характера,

• закономерности формирования и функции национально­го самосознания и этнических стереотипов,

• закономерности формирования обществ, национальных общин