2. Химия в составе вещества. Сущность структурной химии.

Вопросы, связанные с химическими соединениями, длительное время не вызывали споров в среде хими­ков. Казалось очевидным, что именно относится к химическим соединениям, а что – к простым телам или смесям. Однако применение физических методов исследования вещества позволило выявить физическую природу хи­мизма, т.е. те внутренние силы, которые объединяют атомы в молекулы, представляющие собой прочную кван­тово-механическую целостность. Такими силами оказались химические связи, проявляющие волновые свойства валентных электронов. В результате химических и физических открытий претерпело изменение классическое определение молекулы. Молекула понимается как наименьшая частица вещества, которая в со­стоянии опреде­лять его свойства и в то же время может существовать самостоятельно. Пред­ставления о классе молекул рас­ширились, в него включают ионные системы, атомные и металлические мо­нокристаллы и полимеры, образую­щиеся на основе водородных связей и представляющие собой уже мак­ромолекулы. Они обладают моле­куляр­ным строением, хотя и не находятся в строго постоянном составе. Химическое соедине­ние – это качественно опреде­ленное вещество, состоящее из одного или нескольких химических элементов, атомы которых за счет обменного взаимо­действия (химической связи) объединены в частицы-молекулы, ком­плексы, монокристаллы или иные агрегаты. Оно может состоять и из одного эле­мента. Структурная химия представляет собой уровень развития химических знаний, на котором домини­рует понятие «структура», т.е. структура молекулы, макромо­лекулы, монокристалла. Структура – это ус­тойчивая упорядоченность качест­венно неизменной системы, како­вой является молекула. С возникнове­нием этой химии у химиче­ской науки появились неизвестные ранее воз­можности целенаправленного каче­ственного влияния на преобразование ве­щества. В 60-80е появился термин «органический синтез». Из ам­миака и каменноугольной смолы были полу­чены анилино­вые красители – фук­син, анилиновая соль, ализа­рин, а позднее – взрывчатые вещества и лекар­ственные препараты. На уровне структурной химии не пред­ставлялось возможным получение этилена, ацети­лена, бензола и других углеводо­родов из парафиновых уг­леводородов. Многие реакции органического синтеза на основе структурной химии давали низкие вы­ходы необходимого продукта и большие отходы в виде побоч­ных продуктов. Вследствие этого их нельзя было использовать в промышленном масштабе. Структурная хи­мия неорганических соедине­ний ищет пути полу­чения кристаллов для произ-ва высокопрочных материалов с заданными свойствами, обла­дающих термо­стойкостью, сопротивлением агрессивной среде и другими качест­вами, предъявляемыми сего­дняшним уровнем развития науки и техники.

3. Атомистическое понимание мира возникло в античной Греции. Билет №3

1. Особенности познания «в науках о природе» и «в науках о духе».

Постановка самой проблемы различения наук о природе и наук о духе впервые была осуществлена во 2-ой половине XIX в. в таких философских направлениях как неокантианство и «философия жизни». Природа для нас есть нечто внешнее, ма­териальное, чуждое. Ее явления безгласны, немы и холодно равнодушны по отно­шению к нам. Их исследование поэтому сводится к столь же бесстрастному расчленению на причины и след­ствия, общее и особенное, необходимое и случайное. Все в природе жестко сцеплено причинной обусловлен­ностью и закономерностями. А сведение явлений природы к их при­чинам и законам существования есть объ­яснение – главная и определяющая познавательная процедура в науках о природе. Науки о духе, напротив, имеют дело с предметом не внешним, а внутренним для нас. Явления духа даны нам непосредст­венно, мы их переживаем как свои собственные, глубоко личные. Поэтому дела человеческие подлежат не столько объяс­нению, сколько пониманию. Т.е. такой познавательной процедуре, в которой мы можем как бы поставить себя на место другого и «изнутри» почувствовать и пережить какое-либо историческое событие, религиозное от­кро­вение или эстетиче­ский восторг. При этом жизнь человеческая не сводится полностью к рациональным нача­лам. В ней всегда есть место и иррациональному – в принципе необъяснимым по причинно-следственной схеме порывам и движениям души. Именно по­этому истины в науках о природе доказываются: объяснение одинаково для всех и общезначимо. Истины же в науках о духе лишь истолковываются, интерпретируются: мера понима­ния, чувствования, сопереживания не может быть одинаковой. См. выше естественные и гумани­тарные науки.