- •Предмет, цели, задачи культурологии.
- •Понятие, свойства, ценностная природа культуры.
- •Структура культуры.
- •Основные функции культуры.
- •Культурогенез основные подходы и понятия.
- •Типология культур.
- •Теории культурно-исторических типов (локальных цивилизаций): н. Данилевский, о. Шпенглер, а. Тойнби.
- •Эволюционистское направление в культурологии (э. Тайлор, г. Спенсер, л. Уайт и др.).
- •Историко-культурологические идеи к. Ясперса. Теория «осевого времени».
- •Языки культуры формы, классификация.
- •Соотношение понятий культура и цивилизация.
- •Культура и религия.
- •Культура первобытного общества.
- •Социокультурные характеристики древнеегипетского общества.
- •Основные принципы культуры древней Индии. Индуизм.
- •Буддизм как религиозно-философское мировоззрение.
- •Даосизм: теория и практика.
- •Роль конфуцианства в культуре Китая.
- •Особенности миропонимания человека Античности.
- •Специфика социокультурного развития древнего Рима. Греция и Рим: общее и особенное.
- •Мир, человек, общество в мусульманской картине мира. Ислам.
- •Человек в культуре европейского Средневековья. Христианство как феномен культуры.
- •Романский стиль и готика в средневековой Европе.
- •Возрождение: общая характеристика. Принципы гуманизма и антропоцентризма: сущность и значение для европейской культуры.
- •Идея прогресса и её роль в европейской культуре Просвещения.
- •Классицизм, барокко, сентиментализм, рококо: общая характеристика стилей.
- •Основные идеи и тенденции развития культуры Европы 19 в. (позитивизм, коммунизм, иррационализм, европоцентризм, сциентизм).
- •Реализм, натурализм, импрессионизм, модерн как социокультурные проекты, их отражение в искусстве.
- •Постмодернизм в европейской культуре 20 в.
- •Культура Киевской Руси 9-13 вв. (условия формирования славянского этноса, Крещение Руси как переломный момент её истории).
- •Культура Московской Руси 14-17 вв. (православие в истории отечественной культуры, идеологическое значение концепции «Москва третий Рим», проблема Раскола в социодинамике русской культуры).
- •Историко-культурный смысл Петровских реформ, особенности российского Просвещения.
- •Отечественные мыслители 19 в. В поисках «русской идеи» (а. Герцен, п. Чаадаев, н. Бердяев, «славянофилы» и «западники»). Западничество
- •1) Сущность и основные идеи
- •Славянофильство
- •1) Сущность и основные идеи
- •«Серебряный век» русской культуры.
- •Особенности социалистической культуры.
- •Проблемы развития российской культуры в постсоветский период.
- •«Восток-Запад» проблема диалога.
- •Глобализация культурно-исторических процессов в 20 в.
Проблемы развития российской культуры в постсоветский период.
Культура в годы перестройки и постсоветской период Новый этап развития культуры пришелся на годы перестройки (1985 1991), в ходе которой развернулась интенсивная ломка сложившихся стереотипов во всех направлениях социокультурной жизни. Завершающий современный период(1992 по настоящее время) можно обозначить как переходный: Россия в произошла настоящая культурная революция. главная причина обвала советских ценностей заключалась в неготовности общества защищать традиции социалистической культуры. Для значительной части населения культура оставалась закрытой системой.
В 1987г партийно-государственное руководство СССР страны провозгласило политику управляемой гласности, ограниченной «социалистическими рамками». Постепенно традиционная идеологическая опека над средствами массовой информации была сначала ослаблена, а позднее естественным образом утрачена.1990 Закон о печати в, котором декларировалась свобода средств массовой информации и недопущение их цензуры. В конце ХХ в российские зрители впервые получили возможность увидеть отечественные «полочные» фильмы, ранее недопустимые. Одновременно все более углублялся раздел молодежной средой и старшим поколением. Выступления популярных звезд эстрады, рок групп, спортивных клубов и сектантских религиозных проповедников стали собирать массовые молодежные аудитории. Происходит быстрое и резкое расслоение общества. ЗОЖ не ценится цисло молодых воспитанных людей резко сократилось. Накопления к пределу подошло взрывоопасной соц. Энергии. Нормальные луди зовутся второсортными и приняв свою участь тихо выживают оказывая редкие способы сопротивления.
«Восток-Запад» проблема диалога.
В устойчивости Восточной цивилизации и состоит первая особенность Востока. Запад движется вперед как бы рывками. И каждый рывок (Античность, Средневековье и т.д.) сопровождается крушением старой системы ценностей, а также политических и экономических структур. Развитие Востока, напротив, предстает как сплошная линия. Новые веяния здесь не разрушают устои цивилизации. Напротив, они органично вписываются в старое и растворяются в нем.
Восток очень гибок, он способен вобрать и переработать многие чуждые себе элементы. Так, по замечанию одного из крупнейших востоковедов, нашествия "варваров" (кочевых племен, живших на границах Китая и переживавших период разложения первобытнообщинного строя ) не только не уничтожили китайское государство, но даже не прервали его существования... И даже в северной части страны, где образовались "варварские" королевства, эти королевства очень скоро перестали быть "варварскими", превратившись в те же китайские. Коренное китайское население этой части страны ассимилировало пришельцев и привило им свою цивилизацию.
Кроме того, в отличие от Европы, на Востоке сосуществовало множество религий,' и даже ислам, непримиримый в отношении западного христианства, довольно спокойно уживался с традиционными восточными верованиями. Таким образом, какие бы потрясения не происходили, основы цивилизации оставались незыблемыми.