4. Фарс и буффонада

Несмотря на то что ведущую роль в средневековом театре играла религиозная драма, параллельно ей, а отчасти и в ее недрах зарождаются и первые виды светской драмы, никак не связанной с религией. Их истоки:

1) обряды и игрища земледельцев дохристианской эпохи, на которые потом наслоились христианские обряды;

2) элементы скоморошьих представлений античных гистрионов и мимов.

Светский театр, выраставший га фольклорной основе, не приобрел в течение средних веков той влиятельности, какой пользовался театр церковный. Лишь в конце ХІV века в Голландии и в начале ХV века во Франции складывается настоящий комический светский репертуар.

Происхождение слова «фарс» (французское farce от латыни farsa - «начинка», слово «фарш» происходит от того же слова) показывает, что оно служило первоначально для обозначения светских, бытовых и комических сценок в литургической драме и мистерии, которые как бы «фаршировались» ими.

Истоки фарса:

1) представления гистрионов - определили тематику и диалоги фарса

2) карнавальные масленичные игры - позаимствовали из них игровую природу и массовый характер:

- споры - во время масленичных уличных гуляний устраивались аллегорические споры между «жирной масленицей» и «тощим постом» (Германия, Франция, Испания). Это позволяло одевать костюмы (например, в Германии этот спор «перерождался» в спор между селедкой и колбасой);

- карнавальные шествия и бега.

Излюбленными персонажами фарса были:

- простак - крестьянин;

- плут - монах - фарс издевается над монашеством, показывая, что монастыри - это притоны разврата;

- продавцы индульгенций - их фарс приравнивает к врачам - шарлатанам, заставляя мошенников ссориться и драться из-за покупателей, которых они обманывают каждый на свой лад;

- шарлатан - врач;

- хвастливый и трусливый сержант;

- целый ряд отрицательных женских образов - сварливая жена, жена - сплетница, жена - интриганка (фарс враждебен по отношению к женщине, не верит в любовь и не уважает брак).

Сцена

Фарс ставился на особой площадке, принципиально отличной от мистериальной сцены. Эта площадка представляла собой открытые с трех сторон небольшие деревянные подмостки, поставленные на козла или бочки, сзади которых висела занавеской. Она прикрывала палатку, служившую для переодевания исполнителей. Из этой палатки исполнители выходили на площадку и в нее же уходили, закончив игру. Практиковался и выход актеров в гущу зрителей. Площадка была без всякого декоративного оформления. По мере надобности на нее ставили столы, скамьи, стулья и реквизит. Она стала прототипом площадки спектаклей бродячих комедиантов в ХVІ веке. Ее простота и портативность позволяла сооружать ее в любом месте.

Небольшие площадки позволило приблизиться к зрителям, благодаря чему актерское искусство получило в фарсе большее развитие, чем в мистериальном театре. Наряду с мимикой актеры тщательно разрабатывали также комический жест и комическую интонацию.

Накопленное в фарсе актерское мастерство стало предпосылкой для возникновения профессионального актерского цеха в середине ХVІ века. Переход от средневекового любительства к актерскому профессионализму и был тем шагом, который решительно отделил средневековый театр от театра Нового времени.