Темы докладов и конспектов.

1. Философия и наука: сходство и отличие.

2. Философия и религия.

3. Философия и искусство.

4. Философия и образование.

5. Основные функции философии.

Рекомендуемая литература

1. Алексеев П.В. Философия: Учебник/П.В. Алексеев, А.В. Панин. - 4-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, Проспект, 2007. – 592 с.

2. Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия: учеб. пособие. – 5-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. – С. 18-47.

3. Основы философии: курс лекций для студентов заочников техн. спец. / Н.Н. Заботин, В.М. Маслова, Н.П. Морозова и др. – Братск: БрГТУ, 2002. – С. 6-7.

4. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. И., 1998.

5. Рычков А.К., Яшин Б.Л. Философия: Учеб. для студ. высш. учеб. заведений. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2002. – С. 15-28.

6. Сирин А.Д. Общий курс философии. - Иркутск, 1995. – 388 с.

Тема 2. Философия Древнего мира, античная, средневековая, эпохи Возрождения и Нового времени. (2 часа)

План семинара:

1. Античная философия (VII в до н.э. – VI в. н.э.):

а) Досократовский период (Милетская школа, пифагорейская школа, Гераклит, элейская школа, атомисты);

б) классический период философии Античности (Сократ,

Платон, Аристотель);

в) философия эллинистического и римского периодов

(скептицизм, стоицизм, эпикуреизм, неоплатонизм).

2. Философия Средневековья (IV – XV в. в.):

а) специфика философии Средневековья;

б) основные периоды (апологетика, патристика, схоластика) и представители (Августин Блаженный, Тертуллиан, Фома

Аквинский и др.).

3. Философия эпохи Возрождения. и ее основные принципы: антропоцентризм, гуманизм, пантеизм. (XV – XVII в.в.)

4. Философия Нового времени (XVII-ХVIII вв.):

а) специфика философии Нового времени.

б) эмпиризм и сенсуализм (Френсис Бэкон, Джон Локк);

в) рационализм (Рене Декарт, Готфрид Лейбниц);

г) теория общественного договора (Томас Гоббс, Джон Локк).

Понятийный аппарат

Космоцентризм, эйдос, монотеизм, теоцентризм, теодицея, креационизм, провиденциализм, патристика, схоластика, номинализм, реализм, антропоцентризм, пантеизм, гуманизм, сенсуализм, эмпиризм, рационализм, индукция, дедукция, общественный договор.

Космоцентризм – философская концепция (принцип, лежащий в основе картины мира), возникающая в античной философии, согласно которой мир мыслится как единство природы и человека, где упорядочивающим началом является Природа.

Эйдос – по Платону – одновременно и причина, и образец, и цель, и понятие однородных вещей.

Монотеизм – единобожие (вера в одного бога)

Теоцентризм – философское религиозное учение, возникающее в средневековой философии в основе которого лежит учение о божественном происхождении мира и его управлении.

Теодицея – оправдание бога-творца, допустившего существование зла на земле.

Креационизм – сотворение мира Богом из ничего.

Провиденциализм – принцип религиозного мировоззрения, согласно которому божественный замысел предопределяет ход истории и событий отдельной человеческой жизни.

Патристика – тип религиозной философии (II – VIII в.в.), созданной отцами церкви с целью обоснования ценностей религиозного мировоззрения.

Схоластика – этап развития средневековой философии (IX –XIV в.в.), для которого характерно соединение религиозной догматики и рациональной аргументации.

Номинализм – направление средневековой схоластики, полагающее реальным существование лишь единичных вещей, в то время как общие понятия (имена) объявлялись лишь «звучанием голоса».

Реализм – направление средневековой схоластики, полагающее, что универсалии существуют трояким образом: «до вещей» в божественном разуме, «в самих вещах» как сущность и «после вещей», т. е. в человеческом разуме

Антропоцентризм – философская концепция, которая возникает в Средневековой культуре и развивается в эпоху Возрождения, согласно которой человек есть центр и высшая цель мироздания.

Пантеизм – учение (принцип, лежащий в основе картины мира), возникающее в эпоху Возрождения, рассматривающее Бога в качестве всеобщей силы, постоянно присутствующей в мире.

Гуманизм – признание человека личностью, его права на творчество, свободу и счастье.

Сенсуализм – это учение в гносеологии, признающее ощущение единственным источником познания.

Эмпиризм – все знания обосновываются в опыте и посредством опыта.

Рационализм – это учение в гносеологии, признающее разум единственным источником познания.

Индукция – движение мысли от частного к общему.

Дедукция – движение мысли от общего к частному.

Общественный договор – социально-философская теория, объясняющая происхождение гражданского общества, государства, права как результата соглашения между людьми.