
- •Тема 8. Бытие: сущее и существующее.
- •Бытие как центральная категория онтологии.
- •Основные формы бытия.
- •Фундаментальная роль категории "материя" в системе философского материализма.
- •4. Понятие движения. Движение и развитие. Основные формы движения, их соотношение, качественная специфика и взаимосвязь. Единство материи и движения.
- •5. Пространство и время как атрибуты материи.
- •6. Философия о многообразии и единстве мира.
5. Пространство и время как атрибуты материи.
Материя не могла бы находиться в движении, не будучи структурной, т.е. многокачественной и многокомпонентной. Это обстоятельство делает необходимым анализ отношений между ее структурными элементами, который и приводит к выделению пространственно-временных отношений. Время и пространство - основные формы существования материи. Обсуждение строится вокруг выяснения вопроса об отношении времени и пространства к материи, т. е. являются ли время и пространство реальными или это чистые абстракции, существующие только в сознании.
Понятие пространства опирается на понятие протяженности. Протяженность объекта выражает его структурность, взаимоотношение его частей. Обнаруживается протяженность благодаря конечности скорости распространения взаимодействий.
Понятие времени базируется на понятии длительности. Длительность выражает несотворимость и неуничтожимость системно организованной материи, последовательное пребывание материальных объектов и явлений в определенных состояниях.
Пространство выражает порядок расположения одновременно сосуществующих объектов, время же - последовательность существования сменяющих друг друга явлений. Время необратимо, т. е. всякий материальный процесс развивается в одном направлении - от прошлого к будущему. Диалектический материализм признает не просто внешнюю связь времени и пространства с движущейся материей, а считает, что движение является сущностью времени и пространства и что, следовательно, материя, движение, время и пространство неотделимы друг от друга. Эта идея получила подтверждение в современной физике.
В истории философии существовали две точки зрения на отношение пространства и времени к материи. Первую из них можно условно назвать субстанциональной концепцией. В ней пространство и время трактовали как самостоятельные сущности, существование которых есть наряду с материей и независимо от нее. Это вело к выводу о независимости свойств пространства и времени от характера протекающих в них процессов.
Вторую концепцию можно именовать реляционной ( от слова relatio – отношение). Ее сторонники понимали пространство и время не как самостоятельные сущности , а как системы отношений, образуемых взаимодействующими материальными объектами. Вне этой системы взаимодействий пространство и время считались несуществующими. В этой концепции пространство и время выступали как общие формы координации материальных объектов и их состояний. Соответственно допускалась и зависимость свойств пространства и времени от характера взаимодействий материальных систем.
В начале XX века была создана теория относительности, которая заставила пересмотреть традиционные воззрения на пространство и время и отказаться от субстанциональной концепции.
Главный вывод теории относительности Эйнштейна состоит как раз в установлении того, что время и пространство существуют не сами по себе, в отрыве от материи, а находятся в таком универсальной взаимосвязи, в которой они теряют самостоятельность и выступают как стороны единого и многообразного целого. Общая теория относительности доказала, что течение времени и протяженность тел зависят от скорости движения этих тел и что структура или свойства четырехмерного континуума (пространство-время) изменяются в зависимости от скопления масс вещества и порождаемого ими поля тяготения. В создании современной теории времени и пространства большую роль сыграли идеи Лобачевского, Б. Римана, К. Ф. Гаусса. Открытие неевклидовой геометрии опровергло кантовское учение о времени и пространстве как неопытных формах чувственного восприятия, Исследования Бутлерова, Е. С. Федорова и их последователей обнаружили зависимость пространственных свойств от физической природы материальных тел, обусловленность физико-химических свойств материи пространственным расположением атомов.
Факт изменчивости наших представлений о времени и пространстве используется идеализмом для отрицания их объективной реальности. Согласно диалектическому материализму, человеческое познание в своем развитии дает все более глубокое и правильное представление об объективно-реальном времени и пространстве.
Поскольку сущность пространства и времени —это движение, постольку наиболее существенные свойства пространства и времени - это проявление свойств движущейся материи.
К всеобщим свойствам пространства и времени как атрибутов материи прежде всего относятся: объективность, абсолютность (как универсальных форм бытия материи), необходимая связь друг с другом и с движением материи, неисчерпаемость, единство прерывного и непрерывного в структуре.
Различают метрические (т.е. связанные с измерениями) и топологически (например, связность, симметрия пространства и непрерывность, одномерность, необратимость времени) свойства пространства и времени.
Вопрос: «Существуют ли нефизические формы пространства-времени?» не имеет однозначного решения.
Одни исследователи считают, что всякой специфической форме движения материи соответствуют специфические (порождаемые ею) пространство и время и значит правомерно говорить о биологическом, социальном пространстве и времени.и т.д. 9
Другие - что выводы об объективном существовании “нефизических”форм пространства и времени “основаны на смешении онтологического и гносеологического аспектов проблемы. Кроме четырех типов качественно своеобразных непосредственных действия (сильное, слабое, электромагнитное и гравитационное), обуславливающих специфичность пространственно-временных отношений в областях (масштабах) своего доминирования ни каких других нет, следовательно, такие понятия как социальное время, социальное пространство возможно использовать только как инструментарий для исследования духовной культуры.