20. Современная европейская религиозная филофофия.

Неотомизм – течение в современной католической философии, в основе которого учение Фомы Аквинского.Представители: Жильсон, Маритен, Месснер и др. Принцип креационизма, основной «лик Божества»- единство, истина, благо, красота, Бог–тождество сущности и существования. Человек– сложная субстанция, состоящая из двух простых–души и тела. Душа–основа личности, форма,образующая по отношению к телу. Цель личности – созерцание божественного блага, творение добра и избегание зла.

Неопротестантизм. в совр буржуазной философии морали, по своей методологии относящееся к этическому иррационализму. Представители: Барт, Бруннер, Рейнхольд . Основывается на религиозном учении о боге и человеке, в к-ром определенным образом осмысляется общий кризис капиталистического об-ва. Человек по своей природе зол, неискоренимо греховен, не способен осуществлять в своей общественной жизни нравственные заповеди Христа. Расщепляют бытие человека на две несопричастные сферы Первая -это мирская жизнь, общественная практика («неподлинное» бытие, «жизнь в грехе», царство материальной зависимости и практического расчета). Вторая - «Подлинное» бытие - это обращенность человека к богу, упование на его милость, отказ от веры в собственные силы и поиск смысла жизни по ту сторону социальной практики.

21. Филосовская герменевтика как универсальная методология гуманитарного познания.

Герменевтика явл-ся одним из влиятел. филос-ких. направл. фил-кого анализа 20в. Слово «герменевтика» имеет 3 основ. значения: излагать(рассказывать), истолковывать и переводить.Смысл этого слова во всех его значен.в античной культуре воплощал мифолог-кий образ Гермеса, котор. возвещает, рассказывает людям послание богов, это возвещение является одновременно истолкованием божеств-ой воли и, тем самым, переводом с божест-го языка на язык, понятный людям.

Представители:Фридрих Шлейермахер, котор. говорил, что трудности понимания носят не случайный, исключит. характер,а принципиально связаны с непониманием или недопониманием.Он находил основание в реконструкции первоначального замысла автора.Для этого необходимо «настроиться», «перенестись» в его психику, в его душевное состояние, в язык, в мир его идей и представлений.

Вильгельм Дильтей переносит филологическую модель интерпретации на историч. науку. Исследователь как субъект истории является частью своего же собств-го объекта.

Эмилио Бетти. Наиболее значимым его результатом явл-ся тематизация герменевтических законов, которые он назвал канонами, или критериями.

Мартин Хайдеггер, в отличие от Дильтея и Бэтти, котор. придерживаются в целом нормативных требований естествознан., интерпретирует науку только как производный феномен, первичным же явл-ся понимание, причем само понятие понимания радикально меняется.Понимание обладает 2 существен. х-ками. Оно имеет структуру проекта и заброшенности. С одной стороны, человек не является готовым существом, которое может понять все вещи во всей их определ-сти, он, скорее, представляет собой существо, открытое будущему.

Существенным теоретическим достижением П. Рикёра явл-ся легимитация множественности интерпретации. Он отмечает, что множественность интерпретаций и даже конфликт интерпретаций явл-ся не недостатком или пороком, а достоинством понимания.