1. Понятие мировоззрения, его структура и типы. Философия и мировоззрение.

Мировоз-е-совок-ть представл-й о реальности,определ-х отношение к действител-ти,направленность и принципы деятел-ти отдельного чел-ка,социал-й группы или общ-ва в целом.Оно склад-тся из элементов,принадл-х науке,ф-и,искусству,религии,нравственному сознанию,правосознанию,полит-й идеологии,т.е. не имеет присущих только ему форм выражения своего содержания,а заимст-ет их у названных форм общественного сознания.Ф-я выявляется в античности,выделяясь из мифолог-о мира.В структуре м. выделяют 3 осн-х компонента:1.Познавател-я компонента,кот-я вкл-ет представление о происхождении,строении и законах развития реальности.2.Ценностная компонента,кот-я содержит ряд характер-к,выраж-х значимость явлений действител-ти для чел-ка.3.Деятел-но-поведенческая компонента,кот-я содержит совокупность предписываемых чел-ку правил,норм,принципов,эталонов поведения и деятел-ти.Выдел-ют 5 осн-х типов м.:1.Мифологич-е м.-совокупность представлений о мире,основанных на фантазии и вере в сверхъестеств-е силы,их сходство с чел-м и чел-м поведением.Данному типу м. присущ антропоморфизм(представление о мире по аналогии с чел-м и чел-ми отношениями,согласно кот-му в природе действуют те же проявления чел-х отношений и чел-й активности,но в отличии от них более масштабные и мощные).2.Религ-е м.-совокупность представлений о мире и его происхождении,месте в нём чел-ка,основанных на вере в сверхъеств-ю силу и существование двух миров-небесного(высшего,совершенного)и земного(низшего,несовершенного).В отличии от мифолог-о м. религ-е м. лишь частично опирается на антропоморфные представления и ориентирует чел-ка на осмысление своих отличий от природного мира.3.Повседневно-обыденное м.-совокупность представлений о природной и социал-й реал-ти в самом чел-ке,нормах и эталонах его поведения и деятел-ти ,основанных на здравом смысле и повседнемном опыте многих поколений в различных сферах жизнедеят-ти.Осн-е характ-ки:а)малосистемность;б)неоднородность в социал-м измерении.4.Философское м.-система рационально обоснованных представлений о мире вместе в нём чел-ка в направленности,принципах и целях его деят-ти.Оно возникло позже названных ранее типов и во многом формировалось как средство преодоления их недостаточности.5.Научно-философское м.-система представлений о мире,его структурной орг-и и развитии,месте и роли в нём чел-ка,кот-я строится на основе научных данных,развивается вместе с наукой и оказывает активное влияние на развитие науки. Ф-я возникла как альтернатива мифологии и религии.1ые ф-фы стремились отказ.от признания сверхъестеств.сил,и объясн.мир исходя из него сомого,но в усл-ях отсутств.возм-ти опытным или эксперемент.путем проверить те или др. предположения,господствующим методом-являлись логика и здравый смысл.

2. Происхождение философии, ее предмет и проблемное поле. Структура философского знания.

Появлению ф-и сопутствовали и обусловили этот процесс след. события:1.Установление в Др.Греции демократично- обществ-о строя.2.Было влияние зарождающейся науки на мифологич-е и религ-е представления и формирование нового вида мышления,основанного на более чёткой понятийной системе по сравнению с миф-й и религ-й,основанной на логической последовател-ти и доказател-ти.3.Расширение культурных и хоз-о-эконом-х контактов.Интенсивность действия этих групп факторов возрасла к 7-6 вв.до н.э.Именно в это время в Древней Греции и на сопридельных территориях возникла ф-я,чтобы демократич-м путём решать проблемы внутренней жизни.Предмет ф-и- это наиболее общие законы развития и формы бытия природной,социал-й и духовной реальности,особенности их воспроизведения в сознании чел-ка и роль в выборе его жизненной позиции.Выделяют 5 осн-х разделов филос-о знания:1.Историко-филос-й раздел содержит определённую трактовку возникновения и развития ф-и как формы обществ-осознания,историю формир-я её предмета и способов философ-я на материале конкретных,наиболее оригинальных фил-х школ и течений.2.Онтология- учение о бытии,основных формах существования природной,социал-й и духовной реальности,содержании категориальной системы и наиболее общих законов,воспроизводящих её структуру и динамику.3.Философ-я антропология-учение о чел-м бытии,о чел-ке как носителе сознания и субъекте творческой преобразующей деят-ти.4.Гносеология(теория познания)-содержит определённую трактовку предпосылок и сущности,возможностей и путей чел-о познания,отношения знания к реальности и условий его истинности.5.Социал-я ф-я-отражает структуру,законы функционир-я и развития общества как целостной саморазвивающейся системы.Осн-е фил-е проблемы:1.Античность:проблема мира как единого целого,а также его устройства и закономерности.Гераклит,Демакрит,Платон и Аристотель(вклад в проблеме мира).2Возрождение-просвещение(проблема чел-ка).Декарт развивал эту проблему,своего апогета достигла с Гегеллем.3.20в.Проблемы соотношения чел-ка и мира.Хайдеггерь.