Вопрос 8. Понятие материи в его исторической эволюции. (Милетская школа, Демокрит, Аристотель, Спиноза, философия марксизма). Виды материи.

1. Милетская школа. Всё возникает из воздуха через его разрежение и сгущение. Разрежаясь, воздух становится огнём, а сгущаясь – ветром, облаками, водой, землёй и камнями. Анаксимандр в качестве первоначала берёт апейрон – неопределённое вечное, находящееся в постоянном движении начало. В апероне он выделяет противоположности: влажное и сухое, холодное и тёплое. Сухое+холодное=земля, влажное+холодное=вода, влажное+горячее=воздух, сухое+горячее=огонь. Гераклит в качестве первоосновы берёт огонь. Огонь разумен и божественен. Главный закон мироздания – борьба противоположностей.

2. Демокрит – родоначальник материалистической философии. Нет области знаний, где Демокрит не оставил трудов. Ввел понятие атом (неделимый) и представил, что всё в мире состоит из атомов. Атомизм Левкиппа-Демокрита. Бытие – атомы, небытие – пустота, где движутся атомы. Душа состоит из атомов, которые разлетаются со смертью тела. Демокрит – сторонник детерминизма: всё имеет свою причину. В своей теории познания Демокрит говорит, что мы познаем всё от ощущений. Приверженец демократии.

3. Аристотель Категории Аристотеля: материя и форма. Материя – вещество, форма – организующий принцип. Материя есть начало, без сомнения, образующее реальность чувственно воспринимаемую, в этом смысле, она – «субстрат формы». Теряя материю, мы теряем весь чувственный мир. Стать чем-то определенным она может, лишь приняв форму. Поскольку форма реализует материю, образует всякую вещь, то - это субстанция. Эта композиция материи и формы объединяет начало материальное и начало формальное.

4. Одним из самых значительных материалистических учений XVII в. была философия нидерландского мыслителя Бенедикта Спинозы. Спиноза, как и Декарт, является сторонником рационализма. Центральное место в философии Спинозы занимает его учение о единой субстанции, которая есть причина самой себя, т.е. она не нуждается для своего существования ни в чем другом. Спиноза отрицает существование вне природного или сверх природного существа. Природа, по учению Спинозы, вечна и бесконечна, она и причина, и следствие, и сущность, и существование. Спиноза утверждает, что субстанция едина и имеет бесконечное число атрибутов. Спиноза использует понятие ''модус''. Модусов существует бесконечное множество. Они относятся к единой субстанциии так, как бесконечные точки, лежащие на прямой, относятся к самой прямой. Субстанция выражает единство мира, модусы – его многообразие.

5. Монизм марксисткой философии. К. Маркс и Ф. Энгельс распространили материализм на общество, показали, что общественное бытие, т.е. производство материальных благ и отношения людей в процессе производства, определяют их сознание. Они создали исторический материализм, т.е. теорию общественного развития, согласно которой исторический процесс подчинен объективным законам.

Вопрос 9. Пространство и время как философские категории. Субстанциальная и релятивистская концепции пространства и времени.

Пространство понималось как:

- абсолютная протяженность, пустота, в которую включались все тела, и которая от них не зависела (Демокрит, Эпикур, - Ньютон);

- протяженность материи и эфира (Аристотель, Декарт, Спиноза, Ломоносов) или форма бытия материи (Гольбах, Энгельс);

- порядок сосуществования и взаимного расположения объектов (Лейбниц, Лобачевский);

- комплекс ощущений и опытных данных (Беркли, Мах) или априорная форма - чувственного созерцания (Кант).

Время трактовалось как:

- длительность существования и мера изменений материи (Аристотель, Декарт, Гольбах) или форма бытия материи, выражающая длительность и последовательность изменений (Энгельс, Ленин);

- форма проявления абсолютной вечности, как преходящая длительность (Платон, Августин/Гегель);

- абсолютная длительность, однородная для всей Вселенной (Ньютон);

- относительное свойство вещей, порядок последовательности событий (Лейбниц);

- форма упорядочивания комплексов ощущений (Беркли, Юм, Мах) или априорная форма чувственного созерцания (Кант).

Большинство данных представлений о пространстве и времени можно свести к двум основным концепциям.

Субстанциальная концепция. В научной модели мира, начиная с Ньютона и Галилея, время и пространство рассматриваются как особого рода сущности, как некоторые не телесные субстанции, которые существуют сами по себе, независимо от других материальных объектов, но оказывают на них существенное влияние. Они представляют собой как бы вместилище тех материальных объектов, процессов и событий, которые происходят в мире.

При этом время рассматривается как абсолютная длительность, а пространство как абсолютная протяженность.

На данную трактовку пространства и времени опирался Ньютон при создании своей механики. Данная концепция превалирует в физике вплоть до создания специальной теории относительности.

Реляционная концепция Пространство и время в ней рассматриваются как особого рода отношения между объектами и процессами.

В 1905 г. А. Эйнштейн излагает свою специальную теорию относительности. Из данной теории следовал целый ряд выводов относительно пространства и времени, которые уже существовали в философии в рамках реляционных представлений.

Главный вывод заключался в том, что пространство и время должны трактоваться как взаимосвязанные. Следующий вывод: пространство и время относительны и зависят от систем отсчета.

Итак, с реляционных позиций время - это форма бытия материи, выражающая длительность существования и последовательность смены состояний различных систем. А пространство - форма бытия материи, выражающая структурность и протяженность различных систем. Пространство и время имеют целый ряд атрибутивных, т.е. неотъемлемых, свойств.