Вопрос 19. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений и его методологическое значение

Количественные признаки – относительно несущественные признаки данного объекта. Качественные – существенные, которые определяют сущность предмета. Закон перехода количества/качества: количественные изменения происходят постоянно, накопление этих изменений приводит к смене качества, сам момент перехода называется перерывом постепенности (скачок), в результате появляются и новые количественные признаки предмета. Этот закон отвечает на вопрос: «Как происходит развитие?» Скачок происходит по-разному, он зависит от самого объекта и от условий, в которых он происходит. Различают эволюционные и революционные скачки. Эволюционный скачок происходит относительно медленно, и, как правило, не ведет к гибели подсистемы. Революционный скачок – быстрый скачок, сопровождающийся ломкой или уничтожением некоторых подсистем. Как правило, революционный скачок осуществляется с применением внешних факторов. Категория меры – та граница, в которых количественные признаки не дают смены качественных. Мера - это тот количественный интервал, внутри которого сохраняется данное качество. Категория меры дает ключ к пониманию механизма действия закона взаимного перехода количественных изменений в качественные и механизма развития в целом. Качество и количество диалектически связаны между собой как две противоположные стороны предмета. Как любые диалектические противоположности, они одновременно взаимоисключают и обусловливают друг друга. Качественная определённость вещи не существует без количественной и наоборот

Вопрос 21. Категории диалектики. Единичное и общее. Сущность и явление. Содержание и форма.

Чтобы точнее и глубже отражать объективную действительность, человек вырабатывает определенный арсенал логических средств мышления, определенный круг понятий и категорий. Категории диалектики - это предельно широкие формы идеального отражения объективного мира, которые служат исходными принципами познания и духовно-практического преобразования действительности.

Единичное и общее. Это философские категории, отражающие диалектическое единство и отличие между предметами и явлениями действительности. Так, категория "единичное" отражает в предмете или явлении то, что присуще только данному предмету, явлению. "Общее" - это тождественность, которая объективно существует между предметами, вещами, явлениями в рамках конкретной качественной определенности. Ни единичное, ни общее не имеют самостоятельного существования, они не существуют как таковые. Самостоятельно существуют отдельные предметы, явления, процессы. Как общее, так и единичное существует лишь в отдельном. Всякое отдельное является единством противоположностей. Одновременно оно и единичное, и общее. Всякое общее является частичкой, элементом, стороной отдельного, поскольку оно отражает последнее не полностью, не целиком, а односторонне - то, что есть тождественным в предметах. Единичное по своей сути есть проявление более богатое, нежели общее, являющееся абстрактным. Однако общее глубже раскрывает содержание, сущность предмета.

Явление и сущность. Это категории, определяющие разные ступени познания, каждая из которых отражает реальный уровень глубины постижения объекта. Сущность - это философская категория для обозначения внутренней, относительно скрытой и устойчивой стороны объективной действительности, которая определяет природу предмета, процесса и присущие им закономерности развития. Явление - это категория для обозначения в предмете, процессе того, что непосредственно обнаруживается, проявляется перед нами.

Содержание и его форма. Эти категории являются дальнейшей конкретизацией сущности и явления. Содержание - это совокупность элементов, сторон, свойств, связей и тенденций, составляющих данный предмет, процесс, явление. Форма - это способ организации предметов и процессов, которые составляют их содержание. Иными словами, форма предмета - это организация устойчивых внутренних связей между элементами, которые позволяют ей предстать как единое целое и выполнять все присущие функции.

Таким образом, можно сделать общий вывод:

1) категории диалектики - универсальные формы мышления, в которых отражаются общие связи, свойства и отношения, имеющие место в объективной действительности;

2) в категориях диалектики сконцентрированы опыт и деятельность многих поколений человеческого общества. Без понятий и категорий, в которых находят свое отражение результаты познания, самопознание сегодня было бы невозможно;

3) особенностями категорий диалектики являются: объективность, определенность, связь с практикой, историчность, изменчивость и т. п.