Средневековая франция

гос. и обществ. Строй

В истории французского права нашли свое наиболее полное отражение типические черты средневекового права Западной Европы. В течение всей эпохи средневековья множественность и партикуляризм источников права, отражавшие разобщенность самого феодального общества, препятствовали образованию во Франции единой национальной правовой системы. Несмотря на политическое объединение страны, религиозно-духовную общность и утверждение абсолютизма, французское право вплоть до революции 1789 года представляло собой конгломерат многочисленных правовых систем, действие которых распространялось или на определенный круг лиц (духовенство, торговцы и т.д.), или на какую-либо конкретную, часто небольшую по размерам территорию. Как язвительно заметил Вольтер, во Франции, "меняя почтовых лошадей, меняют право". Важнейшим источником права, , был обычай. К Х в. во Франции практически перестали действовать Салическая правда и другие варварские обычаи, которые применялись по персональному принципу. На смену им в условиях феодальной раздробленности пришли территориальные правовые обычаи (кутюмы) отдельных регионов, сеньорий и даже общин. В рамках крупных феодальных владений (Нормандия, Анжу, Бретань и др.) они отличались большим разнообразием. Особенно велика была роль кутюмов в северной Франции, которую даже называли в связи с этим "страной обычного права". Обычаи складывались в устной форме (отсюда север Франции носил название "страны неписаного права"); они формировались на основе обыкновений, признававшихся из поколения в поколение на какой-либо определенной территории, местного или регионального масштаба. Сила и авторитет обычного права определялись тем, что оно отражало реальные потребности территориальных коллективов феодального общества, возникало, как правило, из компромисса и не зависело всецело от произвола государственной власти. Начиная с XII в. отдельные кутюмы стали записываться, а к середине XIII в. в Нормандии был составлен сравнительно полный сборник обычного права — Большой кутюм Нормандии, который использовался в судебной практике. С этого времени появляется ряд частных записей местного обычного права, сделанных королевскими судьями и логистами. Одной из таких ранних записей стал "Совет другу" (1253 год), принадлежавший перу Пьера де Фонтена. Но наиболее известным и популярным в средневековой Франции, стал сборник обычаев — Кутюмы Бовези (около 1283 года), автором которых был королевский бальи Филипп де Бомануар. Хотя этот сборник опирался прежде всего на запись кутюмов одного из судебных округов графства Клермонта (на северо-западе Франции), Филипп де Бомануар дал в своем сочинении более широкий обзор обычного права со ссылками на кутюмы других судебных округов и с добавлением ряда положений канонического и римского права. Сборник, состоявший из пролога и 70 глав, хотя и не давал системного и цельного изложения правового материала, описывал большое количество кутюмов по различным вопросам права (организация суда и процесс, правовой статус разных категорий лиц, юридический режим земельных владений и т.д.)

ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ

Кутюмы Бовези в Главе 45 §§ 1451, 1452 упоминают 3 состояния:

1) знатное (передавалось по отцу);

2) состояние свободных по происхождению людей (передавалось по матери);

3) состояние крепостной зависимости.

В § 1452 говорится о разных формах крепостной зависимости, видимо, имеются в виду сервы и вилланы, хотя последних можно причислить, скорее к феодально-зависимым, но лично свободным.Подавляющее большинство именуется сервами, правовой статус которых как лично зависимых людей был заимствован от рабства. Сервы рассматривались как простая принадлежность земли.Сервы:платили феодалу поголовную подать, ежегодный оброк, быть свидетелем в судебном процессе. Другую группу феодально-зависимых крестьян составляли вилланы. Как говорилось ранее, они считались лично свободными держателями земли, принадлежащей феодалу. Вилланы уплачивали сеньору оброк (талью), размер которой фиксировали обычаем, но был более легким, чем у сервов. Вилланы ограничивались в праве на брак, должны были испрашивать разрешение сеньора на женитьбу.

Все крестьянское население Франции обязано было соблюдать БАНАЛИТЕТы:

- печь хлеб в пекарне сеньора,

- жать виноград в винодельне сеньора,

- существовало право сеньора на первую брачную ночь.

К XIV веку оформляются 3 сословия:

Первым сословием было духовенство. Французское духовенство должно было жить по законам королевства и рассматривалось как составная часть французской нации.2) Дворянство – слуги короля (замкнутое и наследственное сословие). Родовое дворянство добилось того, что покупка поместий лицами неблагородного происхождения перестала давать им дворянские звания. Важнейшая привилегия – право собственности на землю с передачей по наследству всех недвижимостей и рентных прав. Они имели право на знаки дворянского достоинства, на особые судебные привилегии. Освобождались от уплаты государственных налогов. Дворянство неоднородно: герцоги, графы, маркизы, виконты занимали высшие посты, а основная масса – скромное положение.3)Городское население и крестьяне (цензитарии, вилланы) – это неблагородные, у них нет особых политических и имущественных прав. Организация этого сословия носила феодально-корпоративный характер.Каждое сословие собиралось и заседало в Генеральных Штатах отдельно. Голосование шло по бальяжам и сенешальствам. Если возникали противоречия – то голосовали по сословиям.

Источники права.

IХ-ХI веках во Франции устанавливается принцип территориального действия права, т.е. население подчинялось тем нормам права, которые сложились на территории его проживания.

1) Происходит замена племенных обычаев местными обычаями - кутюмами. В период феодальной раздробленности государства обычаи являлись основным источником права. Франция вплоть до ликвидации феодализма не знала единой правовой системы.

По характеру источников права средневековая Франция распадалась на 2 большие области - север и юг приблизительной границей между которыми является река Луара.

На севере Франции преобладало неписаное обычное право. В основе его лежали варварские правды V-VII вв., так или иначе приспособляемые к феодальным отношениям.

2) На юге страны, где экономические отношения были более развиты, чем на севере, утверждалось видоизмененное римское право, приведенное в соответствие с местными условиями. Соответственно с этим:

- юг называли страной писаного права,

- а север - страной обычного права.

3) В течении XII столетия во Франции появляется немалое число собственных правовых компиляций. Составлялись они частными лицами и потому имели, главным образом, справочный характер.

4) Начиная с XIV в. все большее значение приобретают такие источники права, как

- закон,

- королевское распоряжение (ордонансы)

- решения высших судов,

- ассизы, решения, изданные собранием крупных феодалов.

5) Особое развитие и значение во Франции получило городское право.

6) Каноническое право регулировало брачно-семейные отношения, наследственное право, уголовное и процессуальное.

Особое развитие в феодальной Франции получили институты цивильного права: вещное право, обязательственное право, брачно-семейное право.

7) В период формирования централизованного государства сословно представительной монархии предпринимаются попытки систематизации и записи кутюмов.

В период абсолютной монархии при Людовике ХIV было запрещено выявлять в судах обычаи путем опроса знающих людей и всякое изменение обычаев или введение новых обычаев могло иметь место только по указу короля. Известны несколько сборников обычаев, составленных в неофициальном порядке. Так, королевский бальи и сенешал Филипп де Бомануар составил «Кутюмы Бовези» (1282), охватывавшие обычаи сенешалов Франции. В 1389 г. бальи Жак Д’Аблейг составил «Большой сборник обычаев Франции».

Однако сборники кутюмов, составляемые как по королевскому велению, так и в частном порядке, не создавали общего права для всего государства. Право продолжало сохранять свой партикуляристский характер.В более позднее время, в XVII столетии, во Франции издаются систематические собрания законов вроде Торгового или Морского кодексов, а также более известного Большого ордонанса 1670 г., кодифицировавшего процессуальное право.

Имущественные правоотношения

ВЕЩНОЕ ПРАВО

Крупное землевладение выступало в форме аллода и бенефиция. В IХ веке бенефиций становится наследственным держанием, названным в Х веке феодом, леном. В Х-ХI веках распространяется инфеодация, т.е. передача аллодов их собственниками королю, крупным феодалам или обратно в виде феода.

Субинфеодация – передача части феода вассалом подвассалу.

Феод - благородное (дворянское) держание земли на основе вассальных (ленных) отношений. В отличие от бенефиция, которым наделялся вассал на условиях военной службы, феод являлся наследственным владением независимо от службы. Вассалы имели в отношении феодов право владения, пользования и передачи по наследству. Если вассал умирал без наследников, то феод возвращался сеньору. Вассалу принадлежали все доходы феода. Только при переходе феода к наследнику последний должен был платить в пользу сеньора пошлину (рельеф), которая по данным кутюмов к XIII в. составляла годичный доход феода.

Наряду с крупным феодальным землевладением, существовало крестьянское землевладение:

- землевладение сервов

- и землевладение вилланов.

Крестьянин не имел права собственности на землю.

Крестьянский надел, предоставляемый серву, находился в его владении и пользовании. Этот участок находился в "мертвой руке" (в состоянии мэнморта), ибо серв не мог совершать с ним никаких сделок без согласия господина. Наделы предоставляемые лично свободным крестьянам (вилланам) рассматривались как независимое держание земли от сеньора и именовались ЦЕНЗИВА. Цензива - это наследственное владение земельным участком с обязанностью нести строго фиксированные обычным правом повинности в пользу сеньора. Она предоставлялась как отдельному лицу, так и крестьянским общинам.

У цензивы было ряд общих черт с феодом:

для ее отчуждения требовалось согласие сеньора и при переходе ее по наследству уплачивался определенный налог.

Цензивы отличались от феода тем, что крестьянское держание не завоевало прав, связанных с держанием феода, т.е. не включало крестьянина в феодальную иерархическую лестницу.

Если обладание феодом считалось привилегией дворянства, то обладание цензивой считалось привилегией крестьянства.

Разновидностью цензивы была издольщина (шампар), когда виллан был обязан вносить в пользу феодала часть урожая.

Запутанность земельных отношений, обусловленная иерархической структурой собственности, выдвинула на первое место при рассмотрении споров о правах на недвижимость такое понятие, как СЕЗИНА (владений).

Под сезиной понималось такое господство лица над вещью, которое, в случае его нарушения, должно защищаться в судебном порядке.

Многие обычаи позднейшего времени предусматривали передачу сезины путем простой традиции и оформлением соответствующего договора или с занесением заявления продавца о передаче сезины в судебный реестр.

Сезина могла приобретаться в результате давности владения. В ранних кутюмах срок приобретательной давности исчислялся 1 годом и 1 днем со дня приобретения.

В более поздних кутюмах под влиянием римского права срок приобретательской давности увеличивается до 10 лет.

ОБЯЗАТЕЛЬСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ

В условиях господства натурального хозяйства не было основы для развития обязательственных отношений. Ввиду того, что к IX-XI вв. во Франции сложились феодальные отношения с развитием феодальной собственности на землю, наиболее известным договором, порождавшим обязательство в ранний период феодализма, являлся договор, устанавливающий отношения вассалитета между сеньором и вассалом, при этом положение сторон было неравным.

Вассальный договор содержал в себе элементы иерархии и зависимости, так как получатель феода, обязывался признать верховенство сюзерена.

Заключение вассального договора происходило в торжественной форме, главное в нем составляло

- официальное введение вассала во владение землей (инвеститура)

- и его клятва верности своему сеньору (оммаж).

Вассальные договоры четко фиксировали обязанности сторон.

Сеньор, наряду с предоставлением феода, обеспечивал защиту вассала.

Вассал должен был также

- участвовать в судебных и других собраниях феодалов под председательством сеньора.

- Денежные выплаты вассала были строго определены:

Первоначально вассальные договоры считались заключенными на срок жизни, носили персональный характер, но вскоре обязательства по ним стали передаваться по наследству.

Если вассал нарушал клятву верности, он должен был отдать феод.

С развитием товарно-денежных отношений начинается развитие договоров, порождавших обязательственные правоотношения. Разнообразие экономических связей усложняет примитивную область договорных отношений.

Договоры

- найма,

- подряда,

- поручения

и пр. занимают место рядом со старинными:

- куплей-продажей,

- меной

- и дарением.

*Договор дарения приобретает новый смысл. Поскольку лицам благородного происхождения было зазорно участвовать в торговом обороте, сделки купли-продажи оформлялись ими как дарение.Постепенно отходят в прошлое старинные формы удостоверения сделок. Все большее значение приобретают документы. обычаях, сложившихся до первой половины ХIV века, договор купли-продажи считался заключенным с момента уплаты или с момента передачи покупателю сезины.

Ордонансом 1566 г. было закреплено положение, согласно которому договор купли-продажи недвижимых вещей, должен был совершаться в нотариальном порядке. Договор купли-продажи движимых вещей вступал в силу с момента передачи вещи.

Огромный размах приобретают ростовщические операции всякого рода.

Возникают первые банки. Появляется вексель. Вексель представляет собой, по существу, переложенную на бумагу римскую стипуляцию. Для истребования денег по векселю не было преград.