- •1.Социология как наука, её место в системе гуманитарных наук, функции.
- •2. Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки.(Платон. Аристотель)
- •3.Теоцентризм взглядов на общество эпохи средних веков (Августин Аврелий, Фома Аквинский)
- •4.Теория общественного договора и естественного права
- •5. Позитивизм о. Конта
- •6. Развитие социологических теорий во взглядах г. Спенсера
- •7. Социологическая концепция к. Маркса
- •9. Понимающая социология м. Вебера
- •10.. Виды социального действия по м. Веберу
- •11. Социологическая концепция э. Дюркгейма
- •12. Структурно-функциональный анализ т. Парсонса
- •13. Концепция отклоняющегося поведения р.Мертона
- •14.Символический интеракционизм и этнометодология.
- •15. Конфликтно-радикальная социология. Франкфуртская школа
- •16. История развития социологической мысли в России
- •17. Общественное мнение как институт гражданского общества
- •18. Программа социологического исследования
- •19. Виды опросов и понятие выборки
- •20.Неопросные методы социологических исследований.
- •21. Понятие и структура социального действия. Социальные взаимодействия.
- •22. Формы социального взаимодействия Можно выделить три основные формы взаимодействия:
- •23. Массовое сознание и массовые действия.
- •Социализация и десоциализация. Этапы, агенты и институты социализации.
- •25.Социальные нормы и социальные санкции
- •26.Социальный контроль, девиантное и делинквентное поведение
- •27.Понятие общества и его основные характеристики
- •28. Типология обществ
- •30 Мировое сообщество. Формирование мировой системы
- •31.Понятие «социальной стратификации» и «социальное неравенство»
- •32. Исторические типы стратификации
- •33Критерии стратификации. Системы стратификации современных обществ
- •34.Система стратификации современного западного и современного российского общества.
- •36.Статусный набор личности. Статусная несовместимость.
- •37. Социальная мобильность, виды социальной мобильности.
- •38. Виды общностей
- •Диада и Триада
- •43. Социальный институт религии
- •45.Понятие и формы существования культуры.
- •46. Концепции и факторы социальных изменении
- •47. Личность как социальный тип: нормативная, модальная и идеальная личность.
14.Символический интеракционизм и этнометодология.
Микросоциология изучает интеракцию, т.е. повседневное взаимодействие людей, в центре - личность.
Символический интеракционизм. Характерными чертами символического интеракционизма, отличающими его от большинства направлений социологии и социальной психологии, стали, во-первых, его стремление исходить при объяснении поведения не из индивидуальных влечений, потребностей, интересов, а из общества (понимаемого как совокупность меж индивидуальных взаимодействий), и, во-вторых, попытка рассматривать все многообразные связи человека с вещами, природой, другими людьми, группами людей и обществом в целом как связи, опосредованные символами. В основе символического интеракционизма лежит представление о социальной деятельности как совокупности социальных ролей, которая фиксируется в системе языковых и других символов.
Этнометодология. Вступая во взаимодействие, каждый индивид имеет представление о том, как будет или должно протекать это взаимодействие, причем представления эти организуются в согласии с нормами и требованиями, отличными от норм и требований общепринятого рационального суждения. Черты рациональности поведения должны быть выявлены в самом поведении
15. Конфликтно-радикальная социология. Франкфуртская школа
Франкфуртскаяшкола - критическая теория современного (индустриального)общества, разновидность неомарксизма.Основныепредставители: Теодор Адорно, Макс Хоркхаймер, Герберт Маркузе, Эрих Фромм, Вальтер Беньямин, Лео Лёвенталь, Франц Леопольд Нейман, Фридрих Поллок, из `второго поколения` - Юрген Хабермас, Оскар Негт. Термин `Франкфуртская школа` является собирательным названием, применяемым к мыслителям, связанным с Институтом социальных исследований в Франкфурте-на-Майне; сами представители критической теории никогда не объединяли себя под таким наименованием. Представители данной школы считали, что буржуазное классовое общество превратилось в монолитную бесклассовую тоталитарную Систему, в которой революционная роль преобразования общества переходит маргинальным интеллигентам и аутсайдерам. Современное общество технократично и существует за счет распространения ложного сознания посредством средств массовой информации, а также популярной культуры, и навязываемым культом потребления. Тоталитаризм - это практика стирания грани между приватным и публичным существованием. Франкфуртская школа существенно повлияла на различные варианты идеологии левого радикализма.
16. История развития социологической мысли в России
Социологическая мысль в России развивается как часть общемировой социологической науки. Испытывая влияние со стороны различных течений западной социологии, она вместе с тем выдвигает оригинальные теории, в которых отражается своеобразие развития российского общества. В развитии социологической мысли в России исследователи выделяют три основных этапа. Первый- с середины XIX в. до 1918 г.XXв., второй- с начала 20-х гг. до конца 50-х гг., третий- с начала 60-х гг. до наших дней. Кратко охарактеризуем каждый из них.
Первый этап прежде всего связан с творчеством таких крупных социальных мыслителей, как П. Л. Лавров (1829-1900) и Н. К. Михайловский (1822 — 1904).Развиваемое ими направление социальной мысли получило название субъективной социологии. Основополагающие идеи этого направления были впервые сформулированы в знаменитых “Исторических письмах” П. Л. Лаврова (1870).