- •1.Социология как наука, её место в системе гуманитарных наук, функции.
- •2. Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки.(Платон. Аристотель)
- •3.Теоцентризм взглядов на общество эпохи средних веков (Августин Аврелий, Фома Аквинский)
- •4.Теория общественного договора и естественного права
- •5. Позитивизм о. Конта
- •6. Развитие социологических теорий во взглядах г. Спенсера
- •7. Социологическая концепция к. Маркса
- •9. Понимающая социология м. Вебера
- •10.. Виды социального действия по м. Веберу
- •11. Социологическая концепция э. Дюркгейма
- •12. Структурно-функциональный анализ т. Парсонса
- •13. Концепция отклоняющегося поведения р.Мертона
- •14.Символический интеракционизм и этнометодология.
- •15. Конфликтно-радикальная социология. Франкфуртская школа
- •16. История развития социологической мысли в России
- •17. Общественное мнение как институт гражданского общества
- •18. Программа социологического исследования
- •19. Виды опросов и понятие выборки
- •20.Неопросные методы социологических исследований.
- •21. Понятие и структура социального действия. Социальные взаимодействия.
- •22. Формы социального взаимодействия Можно выделить три основные формы взаимодействия:
- •23. Массовое сознание и массовые действия.
- •Социализация и десоциализация. Этапы, агенты и институты социализации.
- •25.Социальные нормы и социальные санкции
- •26.Социальный контроль, девиантное и делинквентное поведение
- •27.Понятие общества и его основные характеристики
- •28. Типология обществ
- •30 Мировое сообщество. Формирование мировой системы
- •31.Понятие «социальной стратификации» и «социальное неравенство»
- •32. Исторические типы стратификации
- •33Критерии стратификации. Системы стратификации современных обществ
- •34.Система стратификации современного западного и современного российского общества.
- •36.Статусный набор личности. Статусная несовместимость.
- •37. Социальная мобильность, виды социальной мобильности.
- •38. Виды общностей
- •Диада и Триада
- •43. Социальный институт религии
- •45.Понятие и формы существования культуры.
- •46. Концепции и факторы социальных изменении
- •47. Личность как социальный тип: нормативная, модальная и идеальная личность.
43. Социальный институт религии
Религиозный институт относится к несветской культуре, но играет важную роль в жизни многих людей как система норм культурного поведения, т.е. служения Богу.
Среди основных функций религии как социального института следует отметить:
объяснение прошлого, настоящего и будущего человека;
регулирование морального поведения от рождения до смерти;
одобрение или критика социальных порядков в обществе;
объединение людей и поддержка в трудные минуты.
В научной литературе существуют различные точки зрения на религию как основной социальный институт.
Э. Дюркгейм считал, что религия - продукт человека социальной группы, нужный им для морального единства, выражения коллективного идеала. Бог - отражение этого идеала.
М. Вебер выявил позитивное влияние протестантизма на развитие капитализма, определив такие его ценности, как:
• упорный труд, самодисциплина и самоограничение;
•приумножение денег без расточительства;
•личный успех как ключ к спасению.
Религиозные институты и общество должны находиться в состоянии гармонии, взаимодействуя друг с другом в деле формирования общечеловеческих ценностей, не допуская перерастания социальных проблем в межэтнические конфликты на религиозной почве.
Структурные элементы религии:
1. религиозное сознание.
- религиозная идеология
- религиозная психология (вера, эмоции, общение по поводу религиозной деятельности) соборность - единение.
2. религиозная деятельность.
- культовая (освещение, крещение, венчание)
- внекультовая (воскресные школы, издательская деятельность, миссионерство).
3. религиозная организация
- церковь (церковно и священно служители, миряне)
секты - отколовшаяся часть от церкви с лидером.
44. Образование как социальный институт
ВВ процессе нормального функционирования и развития общества исключительно важную роль играет социальный институт образования. Накопленные трудом предшествующих поколений материальные и духовные ценности, знания, опыт, традиции должны быть переданы новому поколению людей и усвоены ими. Поэтому поддержание достигнутого уровня культурного развития, его дальнейшее совершенствование невозможны без овладения культурным наследием прошлых веков. Эта проблема решается в процессе социализации индивидов, задачей которого как раз и является приобщение человека к нормам и ценностям культуры и превращение его в полноправного члена общества. Существенным компонентом процесса социализации индивидов выступает образование - обучение человека с целью передачи накопленных знаний и культурных ценностей.
Более подробно образование можно охарактеризовать как относительно самостоятельную систему, "функцией которой является систематическое обучение и воспитание членов общества, ориентированное на овладение определенным знанием (прежде всего научным), идейно-нравственными ценностями, умениями, навыками, нормами поведения, содержание которых определяется социально-экономическим и политическим строем общества, уровнем его материально-технического развития
