5. Азиатский способ производства. Экономическая роль государства.

В ряде регионов Азии в соответствии со специфическими природно-климатическими условиями сложилась своеобразная система производственных отношений, сформировался так называемый азиатский способ производства. В данной системе производства ведущую роль играли естественные производительные силы природы, «естественная природная машина» - теплый климат (вегетативный период продолжался круглый год), плодородные почвы, достаточно высокая эффективность искусственного орошения, оптимальное распределение осадков и т.д. В этих условиях основным направлением прогресса были не разработка и внедрение новых орудий труда, не экономия и эффективное, рациональное использование труда, а огромные масштабы его применения. Низкая эффективность и производительность труда компенсировались высокими трудозатратами, направленными на поддержание высокого естественного плодородия почвы.

Для азиатского способа производства была характерна значительная экономическая роль государства и монополия государственной собственности на основные средства производства - землю, воду, частично рабов. Государственные органы стремились контролировать не только распределение и потребление созданного продукта, но и сам процесс производства. При такой системе жесткие централизованно принимаемые экономические решения, являвшиеся внешними по отношению к непосредственным производителям, регулируют все основные процессы экономического развития.

Строительство сложных ирригационных и различных культовых сооружений требовало координации, управления и перераспределения труда тысяч работников. Изъятие и перераспределение части необходимого и прибавочного продукта предполагает создание мощного государственного аппарата и бюрократии. В результате формируется зависимость труда отдельного человека от результатов коллективного труда и, в конченом счете, от государственного управления коллективным трудом. Государственная организация и управление совместным общинным и рабским трудом переросли в систему контроля над общими условиями воспроизводства.

В целом в социально-экономическом развитии древневосточных цивилизаций можно выделить ряд общих процессов:

- сильная, устойчивая централизованная государственная власть, выполняющая функции организации, контроля и распределения;

- сочетание элементов хозяйствования, свойственных первобытнообщинному и раннеклассовому обществу;

- устойчивость общины, значительная роль мелких земледельцев;

- наличие и большое значение храмового и царского хозяйства;

- слабое развитие частной собственности на землю;

- появление городских поселений и городов, социальная дифференциация и ремесленная специализация населения;

- патриархальная форма рабовладения, для которого характерна некоторая доля хозяйственной самостоятельности рабов, относительно небольшая степень эксплуатации.

В экономическом развитии Вавилонии и Египта много общего, одни и те же причины обеспечили быстрое экономическое развитие. Первоначально очень важную роль играли факторы географического порядка. Необычайное плодородие Месопотамии позволяло просто втаптывать зерно в землю и получать урожай. Долина Нила давала урожай два раза в год «сам 125-20» (для сравнения в период средневековья урожай зерновых в Европе был «сам 4-5», в современной России - «сам 5-7», в США – «сам 12-15»). В Двуречье рано возникают оседлые постоянные поселения, развивается строительство ирригационных сооружений.

Ранее развитие производящей системы хозяйства позволило создавать прибавочный продукт, начинают развиваться социальное неравенство, долговые и рабовладельческие отношения. Так же, как в Египте, в Вавилонии формируется централизованное деспотическое государство, которое проводило не только фискальную политику, вводило отработочную трудовую систему, но и осуществляло управление строительством крупных сооружений на основе широкой мобилизации рабочей силы страны.

Однако в отличие от Египта в Вавилонии имелись более благоприятные условия для развития торговли, особенно внешней, поскольку она находилась на торговых путях по Тигру и Евфрату с Запада на Восток. Границы Двуречья были открыты со всех сторон, и его население соприкасалось с традициями и культурой различных стран.