4.2.Движущие силы и условия развития личности.

Рассматривая процесс развития культуры интеллектуального труда будущего профессионала как личностного образования, мы опирались на, идею, предложенную А.Г.Асмоловым который анализирует одну из вечных проблем психологии проблему соотношения биологического и социального в человеке.

В психологии эта проблема фигурирует под разными названиями: соотношение среды и наследственности; степень «животности» и степень «человечности» в личности; роль «ситуации» и «диспозиции» ( черт личности, прошлого опыта, задатков) в объяснении причин поведения личности; внутренняя и внешняя детерминация развития личности; объективные и субъективные факторы её развития; соотношение социального и индивидуального в поступках личности и её восприятие мира и т.п.

Сторонники представлений о главенствующей роли «среды», «ситуации», «общества», «объективной», и «внешней», детерминации развития личности, как бы ни различались их позиции в интерпретации всех этих понятий, находят множество аргументов в пользу того, что человек представляет собой продукт воздействующих на него обстоятельств, из анализа, которых можно вывести общие закономерности жизни личности (социологическое направление).

Сторонники теории «наследственности» традиционно объясняющие развитие и поведение личности врождёнными задатками, конституцией человека и, наконец, его генотипом, т.е. различными внутренними факторами, которые определяют, прежде всего, индивидуальные различия в поведении человека. Представители этой теории утверждают, что какой бы пагубной ни была «среда», настоящие таланты пробивают себе дорогу, их задатки могут прорасти в любых, даже неблагоприятных внешних условиях (биосоциальное направление).

Асмолов А.Г. полагает, что развитие личности (психические изменения в личности) нельзя объяснить только механическим взаимодействием двух факторов – биологического и социального. Поэтому предлагает культурно-историческое понимание развития человека. Он рассматривает человека как социально-генетическое существо не только потому, что он родился в обществе. За его появлением на свет стоит сложный процесс преобразования эволюционных закономерностей образа жизни в истории филогенеза, антропогенеза и социогенеза. Антропогенез – это происхождение и развитие всех видов и подвидов рода Человек в органическом (генетическом, соматическом), психологическом и социокультурном отношении. Социогенез – это

В связи свыше изложенным автор считает, что постановка вопроса о «степени животности» и «степени человечности» человека в обществе некорректна в самой своей основе. Она, во-первых изолирует человека из системы общества, в котором он только и существует; во-вторых, абстрагируется от истории преобразования образа жизни человеческого вида в антропогенезе и социогенезе, игнорирует специфику истории человеческого вида в эволюции, смену закономерностей этой эволюции. Далее автор резюмирует, что развитие личности нельзя рассматриват без учёта целенаправленной деятельности иначе картина представлений о развитии личности не просто обедняется, а искажается.

Вывод: 1. Современная педагогическая наука рассматривает личность как единое целое, в котором биологическое неотделимо от социального.

2.Изменения в биологии личности сказываются не только на особенностях её деятельности, но и на образе жизни.

3.Личность по определению Л.С.Выготского, это целостная система, которая выполняет определённые функции и возникает у человека ,чтобы обслуживать эти функции. Основные функции личности – творческое освоение общественного опыта и включение человека в систему общественных отношений.

4.Все стороны личности обнаруживаются только в деятельности и в отношениях с другими людьми.

5.Личность существует, проявляется и формируется в деятельности и общении.