![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •1.Понятие культуры
- •2. Структура культуры
- •3 Основные функции культуры
- •5. Соотношение культуры и цивилизации
- •6.Проблема взаимодействия культур и цивилизаций
- •7. Культурология как наука
- •8. Методы культурологических исследований
- •9. Проблема культурогенеза в культурологической мысли.
- •10. Основные подходы к объяснению динамики культуры. Эволюционный подход
- •11. Цивилизационный подход к объяснению динамики культуры.
- •12. Семиотика как область гуманитарного знания. Язык и символы культуры.
- •13. Культурные коды
- •14. Межкультурные коммуникации
- •15. Личность как субъект культуры.
- •17. Инкультурация и социализация.
- •18. Исторические модели культурного человека.
- •19. Понятие современного культурного человека.
- •20. Культурные ценности.
- •21. Культурные нормы
- •22. Культурная картина мира
- •23. Менталитет культуры.
- •24. Традиции и новации в культуре.
- •25. Субкультура
- •26. Контркультура.
- •27. Массовая культура.
- •28. Элитарная культура.
- •29. Культурная модернизация.
- •30. Типология культур.
- •31. Западный тип культуры.
- •32. Восточный тип культуры.
- •33. Этническая и национальная культура.
- •34. Общая характеристика российской культуры.
- •35.Синтез западной и восточной культурной традиции в Российской цивилизации.
- •36. Культура и природа.
- •37. Место культуры в разрешении глобальных проблем современности
8. Методы культурологических исследований
Методы культурологических исследований – это совокупность аналитических приемов, операций и процедур, используемых в анализе культуры. Поскольку культурология является интегративной областью знания, вбирающей в себя результаты исследования ряда смежных наук, постольку культурологический анализ реализуется посредством комплекса познавательных методов и установок, в том числе и заимствованных из смежных дисциплин. При этом в процессе культурологического анализа методы разных дисциплин, как правило, используются выборочно, с учетом их способности разрешать аналитические проблемы общекультурологического плана. Все это дает основание говорить о том, что в процессе культурологического исследования методы смежных дисциплин претерпевают определенную трансформацию.
На базе понимающей концепции была разработана методология постижения культурно-исторических процессов – герменевтика.
Герменевтика (от гр. hermeneutics – разъясняю, истолковываю) как искусство и учение о способах истолкования текстов, первоначальный смысл которых неясен в силу их древности или многозначности, возникла еще в античную эпоху. В современной культурологии - это метод интерпретации культурно-исторических явлений и понимания субъекта, основанный на внутреннем опыте человека и его непосредственном восприятии жизненной целостности.
«Идиографические» методы, или методология «понимания», в большей степени способна отражать конкретно-событийный мир культуры, слаборасчлененный поток культурного опыта людей, а также такие качества культурных явлений, как похожее-непохожее, трудновыразимое, уникальное. Они могут отображать изменчивые или целостные явления в культуре, но с их помощью сложно определить форму самой изменчивости или целостности. Для анализа социокультурной динамики, выявления объективных причинно-следственных связей внутри культуры, выяснения функций культуры и т.п. в культурологии широко применяются методологические установки и конкретные приемы анализа экономического, социологического, политологического исследования: структурно-функциональный подход, типологизация, факторный и компонентный анализ, моделирование с применением математического анализа, массовый опрос (анкетирование и интервьюирование), изучение текстов методом контент – анализа и т. д.
Только умелое сочетание всех методологических установок и приемов позволяет дать адекватную картину культурно-исторического процесса.
Таким образом, можно выделить методы гуманитарной культурологии, связанные с понимающим вхождением в культуру, вживанием во внутренний смысл ее явлений и ценностей, и методы социальной культурологи, направленной на выяснение функций культуры, выявление объективных причинно-следственных связей внутри нее, критическое осмысление духовных явлений в культурной жизни. В социальной культурологии в большей мере используются методы объяснения, родственные «наукам о природе». Вместе с тем в использовании тех или других методов невозможно провести четкую грань между субъектом анализа, с одной стороны, и изучаемым объектом – с другой. Социогуманитарная наука, какой является культурология, должна пользоваться одновременно и методом понимания, и методом объяснения.
Наиболее полную картину о том или ином культурном феномене может дать только комплексный анализ, который интегрирует в себе как традиционные методы исследования: собственно культурологический, философский, социологический, аксиологический, или ценностный; так и спектр частных современных методов и методик изучения культуры – психологический, семиотический, системно-структурный, информационный, статистический, математический и др. Привлечение частно-научных методов способствует усовершенствованию аналитического аппарата науки о культуре.
Культурологический метод представляет собой интегративный метод анализа, в рамках которого происходит описание, обобщение и систематизация данных эмпирических исследований культуры.
Философский метод выражает необходимость осмысления культуры с точки зрения выявления наиболее общих закономерностей ее функционирования и развития.
Социологический метод позволяет определить взаимоотношения различных социальных слоев и групп в культуре, включая демографические.
Аксиологический, или ценностный подход акцентирует внимание преимущественно на моментах отношения, оценки, так как все явления культуры носят ярко выраженный ценностный характер. В связи с этим вышеназванный подход имеет чрезвычайно широкое распространение в теоретических исследованиях культуры.
Психологический аспект анализа обращает внимание на специфику творчества и восприятия культурных форм, механизмы закрепления и хранения в памяти общества или отдельного субъекта культурных феноменов, их влияние на поведение человека.
Системно-структурный анализ позволяет обозначить все компоненты и отношения внутри системы культуры и отдельных ее образований, выявить характер их взаимоотношений, проследить степень и качество взаимодействия.
Семиотический подход характеризует явление культуры прежде всего со стороны его знаково-символической природы. Этот подход дает возможность проследить превращение реального культурного факта, события, явления, предмета в знак (текст), проанализировать его смысловое наполнение и пути превращения в символ.
В информационном методе акцентируются моменты, связанные с рассмотрением культурных явлений как носителей специфической информации, которая может быть определенным образом закодирована, например, в ритуальном обряде или церемонии, этикетных нормах, произведениях искусства.