Билет 2. Миф как древнейшая форма сознания и мышления человека. Основные концепции мифа в науке 19-20 вв

Древнейшей формой восприятия мира в его целостности, нерасчлененности выступает миф (греч. – рассказ, носящий легендарный характер). Человек этого периода еще не ставит вопросы природе, он непроизвольно воспринимает её и тем самым познает. Результатами такого познания-восприятия выступают не понятия, а образы, совокупности которых складываются в мифологические системы.

Мифологические представления могли быть только образами. А «образ», как бы мы не мудрили, есть зрительный «внешний вид», зрительная наружная сторона предмета.

Как процесс познания-восприятия миф, имеющий дело с особой сознательно сконструированной реальностью, обладает собственной внутренней логикой, не менее жесткой в следовании заданным правилам, чем современная формальная логика. «Логика мифа» определялась характером мышления: оно было не абстрактным, а конкретным, не расчленяло, а, напротив, стремилось буквально все объединить.

Эдвард Тейлор «Первобытная культура» - концепция анимизма – своеобразие первобытного мышления, состоящее в восприятии всего окружающего мира, как живого (Пример: кинематограф, крупный план – зритель способен воспринимать лицо как отдельное выражение => способ пробудить «эмоции» - восприятие выражения до того, как начинаешь воспринимать окружающее как совокупность предметов) – основная особенность первобытного строя.

Э. Кассинер «Философия символических форм» («Философия мифа»); Дж.Дж. Фрезер «Золотая ветвь».

• Попытка рассмотреть в качестве дописьменной культуры (характерная для мира предпосылка дописьменной культуры) ритуал – способ поведения для объяснения которого позже придуман миф.

• Раз в 3 года охрана священного дерева с золотым руном – возможность убить царя, жреца и занять его место. То есть жертвенность для приобретения нового (космического) статуса.

• Присутствие в Илиаде и Одиссее героев жертвенного типа: Ахилл, Патрокл.

Карл Густав Юнг «Душа и 6 архетипов». Концепция – архетип (древний тип, древний образец) – бессознательный образ, определяющий поведение человека в кросскультурных ситуациях – ситуациях, повторяющихся в каждом обществе, независимо то его характера и уровня развития (нельзя научить – важный аспект переживания, придающий знанию человеческий смысл, мифология обнаруживает эти следы)

Жак Лакан (1900 – 1981 гг) Обратил внимание на важную роль, выполняемую двумя способностями: взгляд – с него начинается человеческое отношение к окружающему миру; голос – избегает объективной формы изменения. Нельзя сохранить свойства звучащего голоса в качестве объекта.

Ролан Барт «Мифологии». Исследовал следы мифологического мышления в современной массовой культуре.

Билет 3. «От мифа к логосу». Общая характеристика античной философии, мифопоэтические предпосылки ее возникновения

Логос – первоначально, слово, речь, язык; позже, в переносном смысле – мысль, понятие, разум, мировой закон.

Античная философия – это, прежде всего, философия Древней Греции. Это принципиальная позиция, основанная на классической традиции, для которой философия в её истинном значении реализовалась именно в древней Греции.

Предпосылки возникновения античной философии.

• Культурно – географическая неоднородность государств-полисов, следовательно, постоянное соперничество. Это сформировало особый характер грека, который иногда обозначают термином «агональность» (соревновательность).

• Важнейшей предпосылкой формирования греческой философии как проявления свободного духа является выработанная ими форма правления – демократия.

• Активная политическая и культурная жизнь.

• Демократия и публичность в принятии решений.

• Частые открытые споры и дискуссии.

Основными предпосылками можно выделить исономию – чувство равенства, для греков равенство как само собой разумеющееся.

(По конспекту) Феномен героизма. Героизм – ощущение судьбы, выпадающей на долю и следование судьбе, несмотря на её неотвратимость.

В греческой культуре героизм приобретает статусный характер. По отношению к данному стандарту приходится оценивать свое место в общественной жизни.

Общая характеристика античной философии. Традиционно развитие греческой философии рассматривается как единый цикл от её зарождения (VI в. до н.э.), через расцвет и зрелость (V – VI в. до н.э.), к упадку.

1) Натурфилософия (философия досократиков). Начало 585 г. до н.э. Фалес из Милета предсказал полное солнечное затмение. Представители милетской школы – Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.

Взгляды первых философов вызывали потрясение – отказ от языка олицетворения при описании окружающего, то есть отказ от метафоричности.

Любая конструкция, создаваемая натурфилософами, рассматривалась как самодостаточная, совмещая абстракцию и воображение, потрясая себя и остальных. Но существовала проблема несуществующих объектов.

2) Классика (классическая философия). Классика – нечто образцовое, дистанцированное от современности. Классика в своем роде может рассматриваться как определенный стандарт. Классика – совокупность завершенных, совершенных стандартов. Классическая философия – философия двух мыслителей Платона (427-347 гг. до н.э.) и Аристотеля (384-322 гг. до н.э.)

3) Философия Эллинизма. Эпоха эллинизма. Греческая полисная республика утрачивала свою независимость. Греческая культура превращалась в мировую культуру. Эпоха превращения греческой культуры в определенный стандарт со своими особенностями.