
- •Билет 1. Роль философии в формировании и развитии европейской культурной традиции. Мышление и рефлексия
- •Билет 2. Миф как древнейшая форма сознания и мышления человека. Основные концепции мифа в науке 19-20 вв
- •Билет 3. «От мифа к логосу». Общая характеристика античной философии, мифопоэтические предпосылки ее возникновения
- •Билет 4. Натурфилософия и ее место в развитии античной философии (Милетская школа, диалектика Гераклита, Элейская школа, атомистика Демокрита)
- •Билет 5. Система объективного идеализма Платона. Характеристика одного из диалогов Платона
- •Билет 6. Учение Платона об идеальном государстве и его роль в развитии европейской социально- политической мысли
- •Билет 7. Философия Аристотеля, учение об энтелехии
- •Билет 8. Проблема человека в философии эпохи эллинизма. Неоплатонизм о Бытии и духовном мире человека
- •Билет 9. Основные особенности и проблемы философской мысли средневековья
- •Билет 10. «Исповедь» Аврелия Августина о самопознании, Боге и человеке. Основные принципы христианской антропологии
- •Билет 11. Схоластика. Фома Аквинский о доказательствах бытия Бога
- •Билет 12. Философская мысль эпохи Возрождения. Принцип гуманизма как предпосылка европейского мышления нового времени.(14-17вв
- •Билет 13.Истоки мышления эпохи Нового времени. Философия ф.Бэкона о научном познании, его методах и роли в развитии общества. «Новый органон»
- •Билет 14.Философия р. Декарта. Принцип методического сомнения и «Cogito- ergo sum»
- •Билет 17. Общий замысел критической философии и. Канта(1724-1804). Основные задачи критики познания
- •Из конспекта Как предмет мышления становится человеческой деятельностью?
- •Билет 18. Зачем нужна история? Историческое объяснение и телеологическая метафора. (По работе и.Канта «Идея истории во всемирно-гражданском плане»)
- •Билет 19. Трансцендентальное единство апперцепции, антиномии чистого разума и проблема субъекта исторического развития
- •Билет 20. Категорический императив и принцип автономии воли
- •Билет 21. Система объективного идеализма Гегеля
- •Билет 22. «Феноменология духа» Гегеля, диалектика раба и господина
- •23. Проблема непрерывности исторического развития в немецкой классической философии
- •24. Проблема исторического развития в философии к. Маркса. Соотношение идеологии, истины и власти в классическом марксизме
- •Билет 25. Ф. Ницше о становлении, воле к власти, сверхчеловеке. «Генеалогия морали»
- •26. Проблема истории человека в психоанализе з. Фрейда. Психоанализ как "наука о смысле"
- •Билет 27. Формирование предпосылок современной философии в творчестве к.Маркса, ф.Ницше, з. Фрейда
- •Билет 28. Основные черты и направления русской философии 19-20 веков
- •29. Антропологический поворот в философии 20-го века
- •30. Социальное действие: проблема соотношения истории и психологии. /по м. Веберу/
Билет 21. Система объективного идеализма Гегеля
Философия Гегеля является высшим достижением немецкой классической философии. Она представляет собой разновидность объективного идеализма. Философия Гегеля - это всеобъемлющая система, охватывающая все области человеческого знания. Основными работами Гегеля являются: "Феноменология духа", "Наука логики", "Энциклопедия философских наук", "Философия права" и др.
Исходное положение Гегеля - это тезис о тождестве мышления и бытия, т.е. реальный мир понимается как проявление идеи духа, этот тождество рассматривается Гегелем как исторический процесс саморазвития абсолютной идеи. По Гегелю, в основе всех явлений природы и общества лежит духовное начало. У Гегеля таким началом выступает "абсолютная идея, мировой дух, мировой разум". По Гегелю, абсолютная идея развивается в таких последовательно сменяющих друг друга формах, как:
1. мышление
2. природа
3. дух
В соответствии с отмеченными тремя стадиями в развитии абсолютной идеи, Гегель в своей философской системе выделяет три соответствующие части:
1. логику
2. философию природы
3. философию духа
В системе Гегеля логика занимает центральное место. Она включает в себя:
1. учение о бытии
2. учение о сущности
3. учение о понятии
Второй раздел учения Гегеля представляет философия природы. Главными формами природного бытия абсолютной идеи выступают:
механика
физика
органика
Завершающую часть в системе Гегеля представляет философия духа. В ней рассматривается абсолютная идея в заключительном этапе ее развития, покидая своё отчужденное состояние - природу - абсолютная идея возвращается к самой себе в форме абсолютного духа и развивается как самосознание человечества на протяжении мировой истории.
Философия духа включает следующие разделы:
субъективный дух
объективный дух
абсолютный дух
В учении о субъективном духе Гегель рассматривает становление индивидуального знания. В учении об объективном духе изображается социально-политическая жизнь человечества, в ее рамках абсолютная идея проходит стадии:
1. права
2. морали
3. нравственности
Абсолютный дух представляет собой высшую стадию саморазвития абсолютной идеи. Абсолютный дух представляет собой совокупную духовную деятельность человечества на протяжении всемирной истории. В своём развитии абсолютный дух проходит три стадии:
1. искусство
2. религия
3. философия
Философская система Гегеля является объективно-идеалистической. В ней абсолютная идея существует до природы и общества и порождает их. Система Гегеля строится в соответствии с триадой:
тезис
антитезис
синтез
Такая схема позволяет Гегелю показать поступательный характер развития мира. Однако, с достижением стадии абсолютного духа развитие абсолютной идеи прекращается. В философии Гегеля абсолютная идея полностью познает себя. Прусская монархия оказывается, по Гегелю, высшим этапом исторического развития.
Заслуга Гегеля состоит в том, что он представил весь природный, исторический и духовный мир в виде процесса. У Гегеля получила разработку диалектика как метод исследования. Гегель дал диалектический анализ важнейшей категории диалектики. Он сформулировал 3 основных закона диалектики.
1. Закон взаимоперехода количественных изменений в качественные.
2. Закон взаимопроникновения противоположностей.
3. Закон отрицания отрицания.
Однако, между системой и методом Гегеля имеются противоречия. Система Гегеля предполагает начало и конец развития, а диалектика, как метод, использованный Гегелем, рассматривает развитие как вечный и бесконечный процесс.
Социально-философская концепция Гегеля включает в себя следующие положения:
1. В мировой истории действует закономерность, которая объединяет историю человечества в единый закономерный процесс. В нем участвуют различные страны и народы.
2. Всемирная история представляет собой, в целом, процесс однолинейный. Выражением этого процесса выступает исторический прогресс. По Гегелю, прогресс - это процесс в осознании свободы.
3. История - это процесс кумулятивный, накопительный. Ни одно из достижений прошлого не утрачивается на последующих этапах. Каждый пройденный этап в последующем существует в составе более высокого этапа исторической эволюции.
4. Различные народы, регионы мира выступают поочередно лидерами мирового развития. От Древнего Востока, через ряд этапов, лидерство переходит к Западной Европе. Лидер - это страна или группа стран, в которых в наибольшей мере осуществлен исторический прогресс, т.е. прогресс в осознании свободы.
5. Для истории особое значение имеет деятельность так называемых великих личностей. Такими были: Александр Македонский, Юлий Цезарь, Наполеон и другие.