Ю.А. МЕШКОВ

ЛИТЕРАТУРА ТЮМЕНСКОГО КРАЯ

Курс лекций

по литературному краеведению

Выпуск 1

Тюмень – 2007

Мешков Ю.А. Литература Тюменского края. Курс лекций по литературному краеведению Выпуск 1. -

В первый выпуск курса по литературному краеведению вошли лекции о литературе Тюменского края ХУП – первой половины Х1Х века.

Курс адресован учащейся молодёжи, студентам и аспирантам, а также всем, кого интересуют история и культура Тюменской области, одного из крупнейших регионов Российской Федерации.

Издательство

…………………………

2007

СОДЕРЖАНИЕ

стр

▪ПРЕДИСЛОВИЕ 4

▪Лекция 1. ЛИТЕРАТУРНОЕ КРАЕВЕДЕНИЕ

КАК СФЕРА ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ 5

Вводные замечания. Общерусское и региональное.

Становление и состояние литературного краеведения.

Предмет литературного краеведения. Литература и источники.

▪Лекция П. СТАНОВЛЕНИЕ ЛИТЕРАТУРЫ СИБИРИ 16

Истоки литературы сибирского Зауралья. Сибирское летописание.

Савва Есипов. «Повесть о городах Таре и Тюмени».

Сказания о чудесных иконах. Жития сибирских святых.

«Житие» протопопа Аввакума. С.У. Ремезов.

▪Лекция III. ЛИТЕРАТУРНОЕ ОСВОЕНИЕ КРАЯ 27

Тобольская губерния в ХУШ веке. Иоанн Максимович, митрополит

Тобольский и Сибирский. «Памятные записки» Н.Долгоруковой.

Развитие образования. Черепановская летопись.

М.И. Галанин. Сибирь глазами путешественников и исследователей.

Образ края в западной литературе. Сибирь в русской литературе ХVIIIв.

▪Лекция IV. ЛИТЕРАТУРНЫЙ ТОБОЛЬСК 90-х гг. ХVIII в. 38

Типография В.Д.Корнильева. Первая печатная книга.

Журнал «Иртыш, впадающий в Иппокрену».

«Исторический журнал» Д.Корнильева. «Библиотека в пользу

всякого читателя». Т.М. Воскресенский. П.Сумароков. И.Бахтин. Н.Смирнов.

▪Лекция V. Литературное пространство края нач. Хiх века 50

Параша Сибирячка. Ермак. Тобольский тип культуры.

Биография П.А.Словцова Поэтическоре творчества П.Словцова.

Проза П.Словцова. Тобольский литературно-музыкальный кружок.

Е.Л.Милькеев.

▪Лекция VI. П.П. ЕРШОВ 63

Детство и отрочество П.Ершова. Петербургский период.

Творческая история «Конька-Горбунка». Ершов и Пушкин. Фольклорная

основа сказки. Герой, сюжет и композиция «Конька-Горбунка».

Драматургические опыты.

▪Лекция VII. П.П. ЕРШОВ (продолжение) 74

Возвращение в Тобольск. Поэма «Сузге». Педагогическая деятельность.

Тобольское окружение П.Ершова. Лирика. «Осенние вечера».

Последние годы жизни и творчества. Изучение наследия П.П.Ершова.

▪Библиография 90 Предисловие

Литература является той сферой жизнедеятельности, через которую народ страны или части её (население региона) представляют себя другим народам или соседних регионов. Она выступает своеобразной визитной карточкой, выражает исторический уровень культуры края, способствует развитию патриотических настроений населения и укреплению его региональной идентичности.

В курсе предлагаемых лекций речь пойдёт о литературном развитии на территории, которая сегодня известна как Тюменская область. Задача осложняется тем, что административно Тюменская область была выделена только в августе 1944 году. До этого она была Тобольской губернией, включавшей в себя одно время чуть ли не всю Сибирь, потом – только Западную, а в начале ХХ века – сибирское Зауралье с его северными территориями (Тобольский Север). В 20-30-е годы ХХ века большая часть территории входила в Уральскую, а в 1936-1944 годах – в Омскую область. С образованием Тюменской области ряд районов, в том числе города Курган и Петропавловск, исторически и культурно тяготевшие к Тобольску, отошли к другим административо-территориальным образованиям. С конца XVI века с территории нынешней Тюменской области начиналось освоение Сибири, а сама Тюмень, первый по времени на востоке от Урала русский город, рассматривалась как ворота в Сибирь. Но уже в конце ХIХ века Тобольск и Тюмень потеряли общесибирское значение, а в конце ХХ века этот край был отнесен к Уральскому федеральному округу.

Тюменскую область сегодня образно именуют энергетическим сердцем России. Её территория составляет почти 1500 квадратных километров, или 8,5 % от площади России. На этой территории на начало ХХI века проживало три миллиона 266 тысяч человек. Особенностью области является то, что в её состав входят ещё два субъекта Российской Федерации: Ханты-Мансийский и Ямало – Ненецкий автономные округа.

Курс лекций по литературному краеведению имеет научно - просветительский характер. Он призван системно представить становление и развитие культурного (литературного) пространства региона на протяжении более 400 лет, от начала ХVII века до наших дней.

Лекция 1. Литературное краеведение как сфера гуманитарного знания

Вводные замечания. Общерусское и региональное. Становление и состояние литературного краеведения. Предмет литературного краеведения. Литература и источники.

Вводные замечания.

В научном обиходе последнего времени актуализировалось изучение пространства в его самых разных проявлениях – географическом, физическом, природно-климатическом социальном, правовом, образовательном, культурном и т.д. Особое внимание при этом уделяется регионам (краям), т.е. выделяемым по тем или иным основаниям частям мирового и национально-государственного пространства. Регионы изучаются в административно-территориальном значении, в их физико-природных особенностях, социально экономическом состоянии, историко-культурном своеобразии. В это направление вписывается и та сфера гуманитарного знания, которая традиционно именуется литературным краеведением.

Пространственный (региональный) фактор становится всё более значимым в организации жизнедеятельности людей.

Современные коммуникационные технологии сокращают расстояния. Социальное взаимодействие и общественно-политическая практика приобретают глобальный планетарный характер. А современные коммуникационные технологии и общественно-политическая практика всё чаще оказываются не связанными с конкретным местом, с тем или иным регионом и его пространством. И вот уже слышны голоса, что так чтимое нами и милое нам пространство «малой родины» есть всего лишь факт биографии частного человека. «Гражданин мира» мыслит планетарно и ориентируется на так называемые общечеловеческие (глобальные) ценности, лишенные национальной выраженности. И потому, уверяют нас глобалисты и особенно шумно адепты всемирной информационной паутины, «малая родина» в интернациональном социуме мирового пространства теряет свою специфическую мерность и функцию жизненного фактора. Культурные ценности жизнедеятельности народов унифицируются. Унифицированные ценности подаются как общепризнанные мировые стандарты, которые и определяют эстетическое содержание жизни современного человека. Сторонники всемирной глобализации пытаются представить своеобразное в культуре региона как явление маргинальное, раритетно – экзотическое, в лучшем случае – факультативное в модели современного культурного человека.

Изучение региона через выделение того особого, что он несёт с собой, вызывает возражение и сторонников национального единства, видящих угрозу распада даже в самой идее федерализма. Когда мы подчеркиваем самодостаточность региона, его историко-культурные особенности, в том числе региональное самосознание, мы совсем не имеем в виду обособление региона от этнически целого, в нашем случае – от общего пространства России. Выделяя регион в структуре общего пространства, мы утверждаем многообразие общего. Иначе говоря, региональное есть демонстрация качественного многообразия единого общероссийского пространства, в том числе его культурной (и литературной) жизни.

Пространство – мы имеем в виду именно региональное пространство – не может исчезнуть из жизни общества и человека. Оно всегда было и будет непременным условием и важным фактором бытия, определяющим становление личности, её укоренённость в традиции своего народа.

В модели современного культурного человека непременной составляющей выступает его способность идентифицировать себя.

Личность идентифицирует себя по тому индивидуальному, что осознает в себе. Это – имя и фамилия, родной язык, образование, квалификация и – ментальная память, откуда я есть. Ментальная память включает в себя культуру, традиции и обычаи того пространства, в котором произошло формирование личности. Даже в пределах одного общего (российского) пространства каждый выделяет и хранит память о том малом (региональном) пространстве, к которому относит себя. Так, в пространстве города Москвы есть Чистые пруды, Марьина роща, Арбат и т.п., которые для родившихся в этих частях города есть не только городское пространственное указание. Для екатеринбуржца Саша с Уралмаша – не производственная метка, а характерологическая примета. Представляя себя по месту рождения и становления, человек имеет в виду не только территориальное, но и нечто ментальное, к проявлению которого собеседник должен быть готов: северянин и южанин, питерский и московский, тоболяк и ишимец и т.п. Уберите у него это – и уберется значащий для человека, идентифицирующий его как личность фактор бытия.

А теперь представим себе, что мы лишили человека его «малой родины», его родового пространства в том физико-природном, социально-экономическом и историко-культурном наполнении, которое памятно ему с детства как место, где стоял родительский дом и шло его личностное становление. И тогда он станет одной из песчинок многомиллиардной массы населения Земли.

Одним из условий устойчивого развития региона является сформировавшееся территориальное сообщество населения. С этим связаны традиции в обычаях и быте, в том числе и в культуре. Население Тюменской области формировалось большей частью из мигрантов, с момента присоединения Сибири они приезжали сюда как трудовые мигранты, а также как вынужденные переселенцы или ссыльные. Во второй половине ХХ века население стало стремительно расти и как территориальное сообщество оно лишь к началу ХХI века, с прекращением оттока и активных миграционных процессов, стало обретать свою устойчивость, стало вырабатывать определённые территориальные (региональные) культурные универсалии. Регионально особенное (тюменское) на уровне всего сообщества пока только формируется. Оно складывается из особенного, характерного для коренных народов, старожилов и численно преобладающих недавних мигрантов, не потерявших связей, в том числе и ментальных, с прежней родиной,. Недавние мигранты признали этот край своим, а для их детей он стал их родиной. В этих условиях осмысление территории проживания как своего родового пространства невозможно без знания его историко-культурного своеобразия, в том числе и его литературы.

Общенациональное и региональное.

Отечественная литература в своих наиболее значительных художественных образцах является результатом её общенационального развития, вне зависимости от места, где создано то или иное произведение или где жил и творил тот или иной писатель. Творчество рязанца Сергея Есенина, дончака Михаила Шолохова, алтайца Василия Шукшина, иркутянина Валентина Распутина равно интересно и ценимо каждым русским, независимо от того, где он живет.

Вместе с тем реальное наполнение литературного процесса, реальная литературная жизнь в отдельных российских регионах, при несомненном единстве общенационального литературного пространства, имеет своё наполнение и свои отличия. Исторически древняя русская литература до ХV века была литературой регионов (Киев, Новгород, Тверь, Владимир, Рязань и т.п.). В централизованном Московском царстве она стала обретать столицецентричный характер. Столицецентризм, утвердившийся в Российском империи с петровских времён, подавлял литературное развитие в провинции. Однако со второй половины Х1Х века, параллельно развитию образования (университеты, гимназии), печати и массовой культуры (театры), провинциальные литературные центры явно оживляются, а интерес к провинции усиливается. В это время и сама русская литература принимается интенсивно осваивать всё пространство России, тем самым расширяя пространство своего образного содержания, вовлекая в сферу художественного интереса и жизнь провинций.

Состояние русской литературы не только в процессе её общенационального развития, но и в еë региональных особенностях давно привлекает внимание. Ещё В.Белинский отметил, что «у нас есть как петербургская литература, так и литература московская», ибо в сознании общества есть идея Москвы и идея Петербурга, которые и задают отличия соответствующих литератур. Н.Лесков, П.Мельников-Печерский, Д.Мамин-Сибиряк, В.Короленко и волна писателей-разночинцев во второй половине ХIХ века необычайно раздвинули «географические рамки» литературы. На волне «областнических» тенденций, наиболее ярко проявившихся в Сибири, оживлялась и местная литературная жизнь. Региональной, или как тогда говорили, местной литературе уделяли внимание представители культурно-исторической школы (А.Н.Пыпин, П.П.Пекарский, Н.С.Тихонравов), за её развитие ратовали сибирские «областники» (Н.М.Ядринцев, Г.Н.Потанин, А.П.Щапов).

В ХХ веке процесс оформления региональных культурных (в том числе и литературных) пространств был продолжен. И хотя серьезной помехой ему оставались столицецентричные тенденции, в регионах шло становление своих писательских организаций, издательств, журналов («Север», «Подъем», «Дон», «Волга», «Урал», «Сибирские огни», «Дальний восток» и др.). Однако региональные особенности общенациональной русской литературы пока не оформились в особые региональные художественные системы. Исследователям ещё предстоит системное изучение своеобразия содержания и формы литератур Сибири и Урала, Верхней и Нижней Волги, Севера и др. регионов. Заметим, что для каждого из регионов характерен узнаваемый психоповеденческий тип личности (сибиряк, волжанин, южанин, уралец и т.п.), особая лексико-интонационная манера речи, эстетические пристрастия. Отмечая своё особенное на Урале или в Сибири, на Волге или на Дальнем Востоке, на русском Севере или в южнорусских областях, мы не должны в порыве местного патриотизма это особенное абсолютизировать. Регионально особенное следует соотносить с общенациональным и видеть в нëм то, что совокупно и образует реальное художественное многообразие отечественной литературы.

Исследователей региональной литературы упрекают в снижении эстетических критериев при оценке того или иного словесного текста. Да, эстетический критерий (по законам красоты) должен быть определяющим при отнесении того или иного произведения к явлениям художественной литературы. Но, руководствуясь только им, мы или «подтягиваем» тот или иной текст к общенациональному уровню, или намеренно ограничиваем объем материала, вовлекаемого в исследование. И здесь уместно привести разделяемое нами мнение известного филолога Ю.М.Лотмана: «Художественной литературой будет являться всякий словесный текст, который в пределах данной культуры способен реализовать эстетическую функцию». Это положение является определяющим при отборе нами текстов, рассматриваемых как относимые к региональной литературе.

Тот или иной словесный текст не может существовать вне личной биографии его создателя. Культурное, в том числе и литературное пространство региона, не может быть обезличенным. И не может быть сведено к нескольким избранным именам, пусть и знаковым. Однако внимание к биографиям писателей, особенно второго и третьего ряда, а тем более регионально значимым, но не отмеченным созданием значительных, общенационального уровня произведений, в литературоведении ХХ века было ослаблено. Биографический метод не может быть признан универсальным в изучении истории литературы, но невнимание к нему обедняет литературоведение, ибо реальная, живая связь литературы и общества осуществляется через писателя, через его личный и общественный опыт. Особо актуально это при изучении региональной литературы. Мы разделяем суждение красноярского исследователя К.В.Анисимова о том, что «на первом плане при изучении региональной словесности должны находиться личность писателя, его самосознание», должно быть выявлено его «стремление ассоциировать свою деятельность с регионом», а в итоге, исследуя творческую судьбу писателя того или иного регион, необходимо «соотносить его биографию с его исторической судьбой».

Изучение литературы конкретного региона, включение её в контекст общенационального литературного развития обогащают наше представление о реальном богатстве русской литературы, не сводимом только к общепризнанным образцам.

Становление и состояние литературного краеведения.

В 1913 году проф. Н.К.Пиксанов в книге «Три эпохи» впервые попытался дать нарождавшемуся интересу к изучению культуры и литературы регионов теоретическую основу. Он выдвинул и обосновал принцип областного культуроведения. Позднее основные положения этого принципа он развил в своей книге-семинарии «Областные культурные гнёзда» (1928). Уже в тех тематических наработках и практических советах, которые предлагал Н.К.Пиксанов, очевиден культурологический характер той отрасли знаний, которая и получила название литературного краеведения. Исследование областного культурного гнезда Пиксанов рекомендовал вести с учётом социально-исторического фактора, географического положения, развития местного просвещения, науки, издательского дела, печати, искусства, литературы. Большое значение он придавал словарям местных писателей, краевой библиографии, архивоведению.

Идеи Н.К.Пиксанова поддержали в 20-е годы ХХ века Н.К.Гудзий, Н.Ф.Бельчиков, П.Н.Сакулин. Тогда же Н.П. Анциферов говорил о возможности создания «художественной географии» страны. Во второй половине ХХ века стали появляться серьезные научные исследования литературной жизни регионов России И.А.Дергачёва, А.П.Казаркина, А.В.Македонова, Ю.С.Постнова, В.Г.Пузырёва, В.П.Трушкина, Э.Г.Шика, Н.Н.Яновского и др. Во многих регионах вышли биобиблиографические словари-указатели местных писателей. Литературное краеведение стало составной частью регионального компонента образования.

Вместе с тем не прекращались научные размышления над спецификой и предметом литературного краеведения. В середине 80-х годов ХХ века ивановский исследователь П.В.Куприяновский справедливо заметил, что «теоретические вопросы, связанные с региональным исследованием литературы, чрезвычайно актуальны», и в первую очередь - из-за размытости самого предмета исследования. Он выделил пять проблем, составляющих предмет именно литературного краеведения: изучение жизни и творчества местного писателя; изучение писателя-классика (крупного писателя) в плане регионально-краеведческого начала; исследование литературной жизни в области; область в художественной литературе.

В эти же годы стремился актуализировать исследования литературы региона и уральский литературовед А.И.Лазарев. Он более подробно описывает предмет литературного краеведения через характеристику видов деятельности литературного краеведа и выделяет: розыск архивных материалов; «натурные съемки», имея в виду описание мест, где жил писатель, поиски объектов, получивших отражение в произведениях литературы; записи воспоминаний людей, знавших писателя и героев, описанных им, лиц, давших толчок к созданию того или иного образа; установление документов, других источников, проливающих свет на связи местной литературы со «столицами» и другими регионами; выявление местных («областных») отображений в том или иной выдающемся художественном произведении; монографическое (сводное) описание литературной жизни края в тот или иной период русской истории; написание очерков о местных авторах – прошлого и настоящего, восстановление в памяти потомков имён незаслуженно забытых литераторов; составление «литературной» карты родного края, где фиксируются факты рождения, жизни и деятельности работавших здесь писателей и поэтов, отмечаются маршруты путешествий литераторов по территории области, особо выделяются места, давшие толчок художественной фантазии, а также всякие литературные мемориалы и памятники; библиографирование местных культурных явлений; создание семинаров, «темников» для пропаганды краевой литературы.

Содержание литературного краеведения, изложенное П.В.Куприяновским и А.И.Лазаревым, программно подчеркивает его скорее культурологический, чем филологический характер. Своеобразным итогом описательного периода в становлении литературного краеведения как одного из направления литературоведческих исследований стала монография Н.А.Милонова «Литературное краеведение» (1985). Культурологическая доминанта отчётлива в определениях параметров культурного гнезда, которое рассматривается как форма, наиболее способствующая выявлению творческого потенциала населения определённой местности (региона), что проявляется даже в содержании досуговой деятельности, внешнем поведении и чертах быта. В рамках культурного гнезда, территориально более широкого, с выходом на весь регион, выделяют и культурные очаги, более локальные центры культурной жизни.

Новая общественно-политическая и социально-экономическая ситуация в России конца ХХ века придала стимул развитию литературного краеведения, которое всё чаще называется региональным литературоведением. Эта ситуация характеризуется ростом регионального самосознания, а сами регионы всё активнее опираются на собственные традиции и историю, всё активнее заявляют своё значение и место на карте Российской Федерации в качестве её полноправного субъекта. Исследование региональных литературных явлений способствует определению роли и места регионов в общенациональном контексте. В этом направлении и развивается сегодня литературное краеведение, всё более обретая филологический характер.

В работах Б.А.Чмыхало был поставлен вопрос об определении границ самобытности региональной литературы, об установлении регионально-специфических черт, создающих «сибирский текст» в русской культуре. Опираясь на мысль Н.К.Пиксанова о возможном «горизонтальном сечении» литературы, он выдвинул положение о необходимости рассматривать литературный процесс не только в его хронологии, но и в его пространственном векторе. Б.Чмыхало ссылается на давнее суждение В.Белинского об идее Москвы или Петербурга как системообразующих основах московской и петербургской литературы. Вслед за ним К.В.Анисимов специфичность текстов писателей-сибиряков видит в идее Сибири, которая определяет не только их тематическую, но и идеологическую особенность. Пермский исследователь В.В.Абашев одной из стратегий изучения литератур регионов считает геопоэтику, которую он определяет как «специфический раздел поэтики, имеющий своим предметом как образы географического пространства в индивидуальном творчестве, так и локальные тексты (или сверхтексты), формирующиеся как результат освоения отдельных мест, регионов географического пространства и концептуализации их образов».

В литературоведении рубежа ХХ-ХХI веков само понятие литературы региона всё чаще заменяется понятием «регионального текста» (сибирский текст, московский текст, тверской текст, петербургский текст и т.п.), что поднимает статус исследования над традиционным описательным литературным краеведение, не отменяя и не заменяя его предмета и задач.

Предмет литературного краеведения.

Предметом изучения литературного краеведение являются составляющие литературного пространства региона (края). Составляющими литературного пространства края (региона) являются:

1. Литература региона.

Литература региона есть произведения писателей, чей творческий и жизненный путь был связан с данным регионом рождением, длительным проживанием, созданием основных произведений. Именно в их судьбе наиболее отчётливо явлена историческая судьба региона, а они своё творчество неизменно ассоциировали со своей «малой родиной». Тексты этих писателей и составляют собственно региональный текст, в котором и выражено региональное самосознание.

Следует признать, что творчество многих из них имело регионально локальный интерес. Они не вошли в общероссийские биобиблиографические и биографические справочники. Нередко они проявляли себя не в собственно литературных, а в смежных («полулитературных») жанрах путевых записок, публицистики, популярного очерка, воспоминаниях и краеведческой статьи. Литературная работа как специфическая сфера гуманитарной деятельности синкретична и не даёт возможности на региональной уровне провести чёткую грань между художественной литературой и журналистикой, оригинальным творчеством и публицистикой. Да и само понятие писательства много шире его современной трактовки как сочинительства. Публикации в местной печати, издание на местном уровне книг или участие в коллективных сборниках и периодических изданиях (альманахи, журналы) делают подобных авторов участниками регионального (местного) литературного процесса и заметными фигурами в культурной жизни. Мы должны также принимать во внимание участие в литературной жизни, в редакционно-издательской и переводческой деятельности. Таким образом, литературное пространство региона - это в первую очередь творчество лиц, внёсших свой вклад в развитие культуры региона, выразивших его самосознание уже самим фактом внимание к местной тематике и имеющих опубликованные произведения в виде отдельных книг или серии статей.

Внимание к личности носителя культуры, деятельному его участию в литературном процессе, по замечанию уральского литературоведа Л.С.Соболевой, становится контрапунктом современных гуманитарных исследований, тем более в исследованиях регионального литературного пространства.

Литературное пространство региона составляет и творчество религиозных (духовных) писателей, чьи тексты (послания, проповеди, статьи и книги) в пределах культуры времени и культуры среды (паствы) выполняли свою эстетическую функцию. Многие религиозные (духовные) тексты распространялись рукописно, но были широко известны в определенной части населения (например, среди многочисленных в Сибири староверов), а потому они должны рассматриваться нами как часть регионального текста и потому должны включаться в его литературное пространство.

Это и будет, повторим, собственно литература региона, или тот региональный текст, который подвергается филологическому исследованию.

2. Образ региона в литературе.

Образ региона мы рассматриваем в творчестве тех писателей, кто не связан с краем рождением и судьбой, но чье пусть и кратковременное пребывание в крае (регионе) отмечено созданием интересных текстов на материале региона. Для сибирского Зауралья и всей Сибири это особенно значимо, ибо долгое время территория была местом ссылок, вынужденного продолжительного проживания. В своих текстах (художественных, публицистических, мемуарных) они образ края (региона) делали интересным для общероссийского читателя.

Образ региона (края) может возникать и в творчестве писателей, никак не связанных с ним.

Показателем поступательного развития национальной литературы является расширение её образного содержания. В русской литературе это расширение шло в том числе и за счет освоения специфически региональных тем, конфликтов и характеров. И если в контексте всей национальной литературы это специфическое как бы растворялось и только подчёркивало богатство реальной картины национальной жизни, то в контексте региона оно обретало ценностное значение как факт признания самобытности региона, того, чем он открыт и интересен в общенациональном контексте.

В этом ряду заслуживают упоминания и те писатели, чьё кратковременное пребывание на территории не стало значимым фактом как их творческой биографии, так и фактом развития местной культуры. Эти отметки на литературной карте региона носят чисто культурологический характер. Необходимо знать, что по тюменским дорогам пролегали пути Ф.М.Достоевского и А.П.Чехова, но их посещение края как географического пространства не отмечено на его пространстве литературном.

Образ региона в литературе и пребывание на его территории известных писателей являются той регионально составляющей общенационального литературного процесса, которая представляет общий историко - культурологический интерес, а для конкретного региона – чисто краеведческий..

Таким образом, литературное краеведение изучает собственно литературу края (региона) как региональный текст и тему края (региона) в литературе как выражение интереса к нему. Его специфика – в материале и аспектах исследования. Материал литературного краеведения – это не только тексты и творческие биографии писателей (литературное пространство региона), но и широкий контекст отдельных образов, эпизодов биографий, судьбы произведений. Литературное краеведение изучает всё, что в слове писателей несёт знак определенной территории (края, региона). Такое изучение носит преимущественно культурно-просветительский характер. Но тексты, составляющие предмет литературного краеведения, могут быть областью как культурологических, так и филологических исследований.

Литература и источники.

Изучение литературы региона тесно связано со знанием истории региона. Необходимое представление о социально-экономическом и культурно-историческом развитии на территории Тюменского края с древнейших времён и до 90-х годов ХХ века дают «Очерки истории Тюменской области», изданные в 1994 году. Территория региона расположена между Уралом и собственно Сибирью (отчего мы именуем еë сибирским Зауральем), а потому дополнительные исторические знания можно почерпнуть из «Уральской исторической энциклопедии», вышедшей в 1998 году в Екатеринбурге вторым изданием. Большую информацию о регионе, в том числе по вопросам культуры и литературе, содержат региональные энциклопедии, подготовленные в Тюменском государственном университете на рубеже ХХ-ХХ1 веков (Югория: Энциклопедия Ханты-Мансийского автономного округа. В 3 томах. – Ханты-Мансийск, 2000; Большая Тюменская энциклопедия. В 3 томах – Тюмень, 2004; Ямал: Энциклопедия Ямало-Ненецкого автономного округа. В 3 томах – Салехард, 2005).

Литературу Тюменского края рассматривают как часть литературного движения в Сибири, ибо литература Сибири зарождалась в Тобольске. А потому интересный материал о литературе региона, вписанный в более широкий историко-литературный контекст, можно найти в исследованиях ученых Сибирского отделения Академии наук, в том числе в труде Е.К.Ромодановской «Русская литература в Сибири первой половины ХУП века» (Новосибирск, 1973), в двухтомном исследовании «Очерки русской литературы Сибири» (Новосибирск, 1982).

Уральские литературоведы с Тобольском ХVII-ХVIII веков связывают становление русской литературы на Урале. Литература этого времени рассмотрена в трудах И.А.Дергачёва, А.И.Лазарева, В.А.Павлова и др. Значительное внимание ей уделено и в многотомном академическом проекте «Литература Урала», над реализацией которого идёт работа в Уральском отделении Академии наук.

Одной из первых материал о связях русских писателей с собственно Тюменским краем (а не с Сибирью или Уралом) систематизировала Л.Г.Беспалова в книгах «Тюменский край и писатели ХIХ века: Очерки по литературному краеведению» (1970), «И дум высокое стремленье…: Декабристы-литераторы на поселении в Тобольской губернии» (1980). Литературная жизнь области во второй половине ХХ века в живых деталях глазами её непосредственного участника представлена в книге К.Я.Лагунова «Портреты без ретуши» (1994), в мемуарных заметках Н.Денисова и С.Шумского. Интересные статьи о литературной жизни области в разные годы были опубликованы Л.В.Полонским, В.А.Рогачёвым, В.Н.Клепиковым. Литература северных округов региона исследуется Ю.А.Дворяшиным, Е.П.Каргаполовым, Н.А.Цымбалистенко. Обстоятельные критико-литературоведческие труды о литературах народов Севера («Мансийская литература», «Хантыйская литература», «Ненецкая литература») подготовлены московским критиком В.В.Огрызко. Сибирскотатарскую литературу активно исследует тобольский литературовед Ф.С.Сейфуллина.

Прорывом в региональном литературоведении стала деятельность группы литературоведов Тюменского госуниверситета Н.А.Рогачёвой, Г.И.Данилиной, Н.Н.Горбачёвой, Е.Н.Эртнер. Ими была подготовлена учебная книга «Литература Тюменского края» (Тюмень, 1997). Во «Введении» авторы справедливо отметили, что «вопрос о тюменской литературе как самостоятельном художественном явлении пока практически даже не поставлен». Одну из причин они видят в том, что «Тюменский края поставлен исследователями в положении «межеумочного» явления, которое «не просматривается» с позиций соседних с нами культурных центров Сибири и Урала». Но более важным является, по нашему мнению, то обстоятельство, что литературное пространство региона не было явлено общественности как художественное явление. Мало того, что оно растаскивалось между Уралом и Сибирью, оно просто не было систематизировано и обозначено. Авторы учебного пособия «Литература Тюменского края» и поставили перед собой эту задачу. В 1996 году, ещё до выхода пособия, они подготовили и издали трехтомную хрестоматию, в 1998 году в несколько ином составе они её переиздали.

Интерес к литературному краеведению растёт и в городах области. Значительные разыскания провела доцент Ишимского пединститута Т.П.Савченкова, ею обнаружены и введены в оборот ряд документов о жизни П.П.Ершова. В Ишиме с 2005 году создаётся городской литературный музей имени П.П.Ершова. В Тобольске всё, что связано с памятью Ершова, в том числе и часть его архива, сосредоточено в местном историко-краеведческом музее. В Тобольском пединституте вопросы литературного краеведения долгие годы разрабатывала доцент И.Ф.Платонова.

Важную роль в статусном становлении литературы тюменского края как художественного явления региона сыграл тюменский издатель-предприниматель Ю.Л.Мандрика. Он поддержал названных выше исследователей и при их содействии начал публикацию серии книг авторов, связанных с регионом. Этой серии он дал название «Невидимые времена», тем самым открыв и приблизив к современникам страницы литературного прошлого.

Задача публикации литературных текстов авторов, чьё творческое присутствие в литературном пространстве региона делает его художественном наполненным, не снята.