2.19. Уточняющий обзор типов инициации «латифы Навь». Что такое «инициация».

Как мы здесь выяснили, в отличие от инициации «Яви», «Прави» и «Слави», инициация «латифы Навь» может осуществляться по нескольким принципиально различным «технологическим схемам». При этом лишь рассмотренная нами в подразделе 2.16. НОРМАЛЬНАЯ инициация «Нави» допускает ПОЛНУЮ ИНИЦИАЦИЮ данной «латифы».

Во всех остальных случаях САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ ИНИЦИАЦИИ человеком своей «латифы Навь», речь может идти лишь

— или об её начальной инициации у тех, чьи творческие и волевые потенциалы пребывают в зачаточном состоянии,

— или о частичной по степени интенсивности и ограниченной по продолжительности, периодически возможной инициации «Нави» у тех, кто способен к достаточно длительным и интенсивным волевым усилиям, у тех, кто живёт не только по стереотипам, но и способен мыслить и действовать творчески.

Речь в последнем случае вовсе не обязательно о творчестве в области науки или искусства. Творчество возможно во всём, всегда и везде, можно сказать, — еже мгновенно.

            Даже суп  можно варить творчески. Даже автомобиль по шоссе можно вести не только соблюдая все «Правила дорожного движения», но и интуитивно прогнозируя дорожную ситуацию, а также творчески простраивая уПРАВ (ь)ляемыми ИЗЛУЧЕНИЯМИ своей «Нави» пространственно-временной континуум всей обстановки на дороге. Такое возможно уже при частичной инициации «Нави». И опытным шофёрам со стажем это известно. Даже если они ни разу в жизни не слышали само слово «Навь» и ни за что на свете не сумеют объяснить вам хотя бы приблизительно смысл слова «континуум».

Такую частичную, то есть ОГРАНИЧЕННУЮ как

— по степени интенсивности, так и

— по частоте и длительности времени периодов действия,

НО САМОСТОЯТЕЛЬНУЮ ИНИЦИАЦИЮ «латифы Навь» следует, в свою очередь, отличать от ИНИЦИАЦИИ ЛОЖНОЙ, которую правильнее было б назвать ПСЕВДО-ИНИЦИАЦИЕЙ.

Данная ЛОЖНАЯ инициация или, иначе говоря, — псевдо-инициация «латифы Навь» достигается человеком НЕ САМОСТОЯТЕЛЬНО, а

— под влиянием какого-либо «демонического духа» (экстатическое бешенство энергий «Анахаты» — частный случай этого варианта) или же

— под гипнотическим воздействием другого человека.

Типичным примером последнего является широко практикуемое при публичных выступлениях гипнотизёров «творчество под гипнозом». В принципе, любой из данных двух вариантов «псевдо-инициации» — это психологическое рабство, по сути. И ни к чему благому оно не ведёт. Да и правомерно ли вообще говорить в таких случаях об «инициации»?

Что такое есть собственно «инициация» = «ИН-иЦИ-аЦИ-Я»? Давайте попробуем понять. И для начала вспомним, что в наше преинтересное время лишь запредельно ленивый или разве что вовсе нелюбопытный не слышал о китайской системе «Цигун». Речь в этой системе идёт об энергии «ци», движущейся по энерго-каналам «меридианов» человеческого Микрокосмоса.

Эта же самая энергия «ци» заполняет и Макрокосмос. «Гуны», как мы помним, — это принципы структурной кодировки энергетики Мироздания. А «ци», с достаточной степенью очевидности, — первый слог арьийского слова «ЦИкл». Что явно наталкивает на мысль о ЦИКЛИЧЕСКОЙ = вихревой природе энергий, обозначаемых словом «ци». То есть речь тут идёт в сути о «ПРАНЕ» (см. Словарь).

Радиально нисходящая «прана», излучаемая «Навью», издревле называлась нашими предками «ПОСОЛОНЬ» (см. Словарь). А радиально восходящая «прана», излучаемая «Явью», столь же давно называлась на Руси «КОЛОВРАТ» (см. Словарь). И обозначались эти два типа «праны» ВИХРЕОБРАЗНЫМИ знаками свастики соответствующей направленности.

Те, кто достаточно знаком с «Учениями Востока» и кто реально практикует «ЦиГун», вряд ли станут оспаривать, что это учение может быть названо — «Циклы Гун». Как и вряд ли могут найтись серьёзные, обоснованные возражения против отождествления энергии «Ци» с «Праной». Раз это так, а это действительно так, то что же тогда такое «ИН-И-ЦИ-А-ЦИ-Я»? С достаточной степенью достоверности,

«ИНИЦИАЦИЯ» — это «ИНварианты + Излучений + ЦИ (праны) +

А (приставка отрицания) + ЦИ (праны) + Я».

То есть термин «ИНИЦИАЦИЯ» обозначает обретение человеком устойчивой способности, по произволу своего «Я», управлять

— как ИНВАРИАНТНО ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННЫМИ ИЗЛУЧЕНИЯМИ «праны» в Микро- и Макрокосмосе,

— так и ОСТАНОВКОЙ радиально-тангенциальных и тангенциально-радиальных (см. Словарь) излучений «праны»

в себе самом и в окружающем мире. Достаточно очевидно, что термин «инициация» вполне применим к обретаемой человеком способности самопроизвольно управлять энергетикой любой из своих «латиф».

По отношению к «латифе Навь» речь следует вести о двух ПРИНЦИПИАЛЬНО РАЗЛИЧНЫХ типах её инициации:

— инициации истинной (самостоятельной и гармонизирующей Микрокосмос);

— инициации ложной (под разрушающим гармонию Микрокосмоса воздействием извне).

ИСТИННАЯ инициация «латифы Навь» по степени интенсивности проявления инициируемых энергий подразделяется на:

— инициацию ПЕРВИЧНУЮ,

— инициацию ЧАСТИЧНУЮ (по интенсивности и по времени) и

— инициацию ПОЛНУЮ, которая достигается В ИТОГЕ процесса НОРМАЛЬНОЙ инициации «Нави».

При этом ТОЛЬКО  НОРМАЛЬНАЯ инициация «латифы Навь» (описанная в п. 2.16.) проходя через этапы её ЧАСТИЧНОЙ инициации, постепенно обеспечивает полную инициацию «Нави».

            А вот НЕНОРМАЛЬНАЯ (через «бытовой» тренинг воли и латентное творчество) инициация «латифы Навь» всегда и окончательно ЧАСТИЧНА.

Не только нормальная, но и НЕнормальная инициации «Нави» тоже являются вполне «ИСТИННЫМИ», в случае, если они достигнуты

— во-первых, — за счёт собственных (творчески-волевых) усилий человека,

— во-вторых, — БЕЗ ЧУВСТВЕННО-ЭКСТАТИЧЕСКОГО бешенства энергий его «Анахаты».

Для частичной истинной инициации «Нави» вполне достаточно, чтобы энергетика «Анахаты» человека умеренно теплилась. Если у человека отсутствует хотя бы такой уровень активизации «Анахаты», соответствующий элементарному добродушию и милосердию, то инициация его «Нави» совершенно однозначно имеет ЛОЖНЫЙ, наведённый извне характер!

В противоположность как «нормальной», так и «ненормальной», то есть, образно говоря, «бытовой», но всё равно САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ, а потому «ИСТИННОЙ» инициации «латифы Навь», её «псевдо-ниициация» или, иначе говоря, ЛОЖНАЯ «инициация» «Нави» случается

— или как следствие чувственно-экстатического бешенства энергий «Анахаты»,

— или под воздействием суггестивно гипнотических влияний извне.

Источником таких влияний может быть человек — гипнотизёр, наводящий при этом на человека-жертву суггестивно-гипнотическую зависимость от себя. Что бывает достаточно редко.

Намного чаще «псевдо-инициация» «Нави» возникает как следствие ОДЕРЖИМОСТИ человека демоническим духом, управляющим жертвой такой «одержимости» при помощи нав (ь)едённых образов в его «Яви». Сама жертва, обычно, воспринимает такие образы в качестве достижений своего собственного «мистического опыта». Не подозревая даже, что ей «показывают фильму».

Подобная «лже-инициация Нави» более всего характерна для невежд, сдуру лезущих в Мистицизм. Именно для данной категории лиц повсеместно продаются опусы по «Белой» и «Чёрной Магии». Впрочем, ещё более часто, можно сказать, — массово, «лже-инициация» «латифы Навь» порождается воздействиями Агрегоров. Обычно, — это Агрегоры различных идеологий, успешно и массово внушаемых «человеку толпы», отрицающему «всякую там мистику».

Такая «лже-инициация Нави» имеет преимущественно «поверхностный», но достаточно устойчивый характер СТЕРЕОТИПОВ «МАССОВОГО СОЗНАНИЯ». Кстати, именно «агрегориальная» природа предрассудков «массового сознания» и порождает их устойчивую власть над «мышлением» и поведением человеческой толпы. Что, помимо прочего, ещё и блокирует в «человеке толпы» САМУ ВОЗМОЖНОСТЬ НОРМАЛЬНОЙ ИНИЦИАЦИИ его «латифы Навь».

Здесь следует уточнить, что лишь начиная с определённой степени полноты инициации «латифы Навь», ИЗНАЧАЛЬНО СОВМЕСТИМЫЕ истинный и ложный типы инициации «Нави» становятся СОВЕРШЕННО НЕСОВМЕСТИМЫ. Начиная с такого уровня инициации вступает в силу принцип: «ИЛИ — ИЛИ». До того, на начальных этапах инициации «латифы Навь», оба типа её инициации:

— и наведённая извне,

— и достигнутая собственными силами человека

могут достаточно благополучно сочетаться в одном и том же человеке. На чём, кстати, основана методика «Таджали» современного арабского суфизма.

И что мы постоянно наблюдаем в реальной жизни, когда ложная, наведённая извне «псевдо-инициация» «Нави» сплошь и рядом переплетается в конкретном человеке с итогами его собственных усилий по ненормальной, а потому частичной, но самостоятельной инициации им самим своей «латифы Навь». При этом, практически, невозможно чётко отделить ни в мышлении, ни в поведении человека

- последствия влияний, наведённых на него извне,

- от его собственной, зародившейся в нём самом и трепетно взлелеянной им в душе сугубо личной дури.

Да и сам человек очень редко бывает способен отделить тут «своё» от «чужого».