Тема 9. Теорія а. Росміні (самостійна робота)

№ 211,0,9,1,1,35

Вперше поняття «соціальний капітал» застосовано у теоріях:

• Дж. Лока

• А. де Токвіля

• А. Росміні

• Р. Патнема

• Т. Парсонса

№ 212,0,9,1,1,40

Згідно з теорією А. Росміні, громадянське суспільство виникає::

• з потреби людини у внутрішньому самовдосконаленні

• з потреби посилення державної влади

• з потреб національного сепаратизму

№ 213,0,9,1,1,40

Згідно з теорією А. Росміні, для універсального громадянського суспільства родинний і національний егоїзм:

• є притаманний йому

• є перешкодою для його розвитку

№ 214,0,9,1,1,40

Теорія громадянського суспільства А. Росміні засновано на ідеях:

• лібералізму

• соціалізму

• християнської теології

• комунітаризму

№ 215,0,9,1,1,60

Згідно з теорією А. Росміні, права людини у громадянському суспільстві:

• потребують захисту від соціальних крайнощів громадянського

• суспільства

• здійснюються у всій своїй повноті

• взагалі не можуть бути здійснені

• не мають відношення до громадянського суспільства

№ 216,0,9,1,1,60

У теорії А. Росміні соціальний капітал створюється:

• у просторі самого громадянського суспільства

• у просторі здійснення комерційних інтересів суспільства

• у сфері родинного суспільства

• у просторі християнського суспільства

• у просторі перетину і взаємодії родинного, громадянського і християнського суспільств

№ 217,0,9,1,1,60

Громадянське суспільство, за переконанням А. Росміні, що існувало на його час у Європі (1797 – 1855) найбільше страждало:

• від споживацьких інтересів

• від імперських зазіхань

• від атеїстичних переконань

• від національного егоїзму

• від родинного егоїзму

№ 218,0,9,1,1,40

У теорії А. Росміні, сеньйоральний елемент громадянського суспільства, на відміну від соціального, обумовлений:

• потребами комерції

• функціями батьківства

• потребами влади як такої

№ 219,0,9,1,1,50

У теорії А. Росміні, соціальний чинник громадянського суспільства обумовлений:

• потребами виробничих відносин

• продуктивними силами

• потребами солідарності і товариськості

• потребами владарювання

№ 220,0,9,1,1,60

Теологічна концепція громадянського суспільства А. Росміні заснована на:

• ототожненні громадянського суспільства з християнським

• ототожненні громадянського суспільства і держави

• визнанні, що людина є носієм унікальної вартості

• запереченні унікальності індивіда

Тема 10. Громадянське суспільство і теорія к. Маркса

№ 221,0,10,1,1,50

Відмінність між концептами «громада» й «община», що притаманна для українського соціально-політичного дискурсу, полягає у розмежуванні між ними функцій:

• публічних

• приватних

• світських і релігійних

• батьківських і суспільних

№ 222,0,10,1,1,60

Людина, як індивідуальність, що користується соціальним правом особистої свободи вибору і бере активну участь у самоврядуванні, в українському соціально-політичному дискурсі належить до суспільної групи за назвою:

• община

• громада

• родина

• комуна

№ 223,0,10,1,1,40

У теорії К. Маркса й Ф. Енгельса джерелом відчуження людини від самої себе:

• є цивілізаційний процес

• приватна власність

• відсутність приватної власності

• поділ праці

№ 224,0,10,1,1,50

Маркс К. висловлювався про перспективи громадянського суспільства:

• позитивно

• критично

• різко негативно

• вважав його справедливим щодо людини

№ 225,0,10,1,1,40

Маркс К. вважав, що:

• громадянське суспільство визначається державою

• громадянське суспільство визначає державу

• між громадянським суспільством і державою не існує взаємозв’язку

№ 226,0,10,1,1,40

Суть економічного детермінізму Маркса полягає в тому, що він:

• вважав економічні чинники первинними щодо культури і духовного

• розвитку

• вважав економічні чинники головними для розвитку держави

№ 227,0,10,1,1,40

У теорії К. Маркса громадянське суспільство:

• має одержати позитивний розвиток

• має еволюційно відійти у минуле

• має бути усунуте революційним шляхом

№ 228,0,10,1,1,40

У теорії К. Маркса джерела примусу тлумачаться як:

• властиві для влади

• притаманні для анонімних економічних чинників

• властиві людській природі

№ 229,0,10,1,1,60

Свобода у марксистській теорії суспільного розвитку:

• протиставлена необхідності

• протиставлена необхідності у природі

• пов’язується з духовним розкріпаченням людини

• полягає у заснованому на пізнанні необхідностей природи пануванні над

• нею

№ 230,0,10,1,1,30

Концепт свободи у Маркса – це:

• передусім індивідуальна свобода людини

• звершення родової сутності людини

№ 231,0,10,1,1,30

Маркс і Енгельс вважали, що панування людини над природою:

• служить для соціального прогресу

• веде до панування людини над людиною

№ 232,0,10,1,1,40

Згідно з теорією марксизму, насильство в історичному процесі:

• протистоїть свободі людини

• відіграє позитивну революційну роль

• не має відношення до свободи людини

№ 233,0,10,1,1,50

За переконанням і задумом марксизму, філософія і знання про суспільство:

• має бути таким же науковим як знання про природу

• розвивається на основі самостійних принципів

• не може розвиватися за аналогом до знання про природу

№ 234,0,10,1,1,60

Сенс відкритого марксистами одкровення (розуміння) історії і суспільства могли, за його логікою, адекватно сприймати:

• громадяни

• аристократія

• селянство

• пролетаріат

• члени демократичного суспільства

• інтелігенція

№ 235,0,10,1,1,50

Комуністичне суспільство у теорії Маркса – це:

• недосяжна утопія

• вичерпна рівність всіх людей і справедливість між ними

• царство справжньої свободи

№ 236,0,10,1,1,40

У теорії К. Маркса релігія, або віра в Бога:

• відіграє позитивну роль у суспільному житті

• може зберігатися при побудові соціалізму

• має бути усунута соціалістичною революцією

№ 237,0,10,1,1,40

У теорії К. Маркса громадянське суспільство розцінюється:

• як позитивне явище суспільного поступу

• як другорядне явище суспільного життя

• як суспільний стан, ворожий для комуністичного майбутнього

№ 238,0,10,1,1,40

У теорії Маркса громадянське суспільство:

• включає в себе пролетарський клас

• протистоїть пролетаріату

• розгортається у комуністичне суспільство

№ 239,0,10,1,1,30

У теорії марксизму національна держава розглядається як:

• позитивне явище людського розвитку

• явище, що суперечить прогресивному розвитку людства

№ 240,0,10,1,1,30

У теорії марксизму селянство розглядається як суспільна верства:

• позитивна щодо прийдешнього комунізму

• реакційна щодо комуністичного майбутнього

№ 241,0,10,1,1,40

У теорії марксизму-ленінізму – пролетаріат, це клас:

• який має принести нову національну організацію держави

• який не має ні батьківщини, ні приватної власності

• у володіння якого потрібно передати приватну власність

№ 242,0,10,1,1,50

У теорії марксизму приватна власність:

• має бути передана пролетаріату

• має бути передана на рівних умовах для всього суспільства

• має бути радикально знищена

• при комунізмі існуватиме лише в обмежених секторах економіки

№ 243,0,10,1,1,35

Марксистська ідея інтернаціоналізму, як основи позанаціонального розвитку народів:

• була в суперечності до тогочасних імперських проектів розвитку

• не була в суперечності до тогочасних імперських проектів розвитку

№ 244,0,10,1,1,40

Ідея про первинність матерії у філософії марксизму:

• не була пов’язана з обґрунтуванням комуністичного майбутнього

• була онтологічною основою обґрунтування комунізму

• мала винятково онтологічний характер для пояснення природних процесів

№ 245,0,10,1,1,45

У теорії марксизму сфера вільного ринку визнається:

• такою, що суперечить людському розвитку

• такою, що є необхідною умовою людського розвитку

• чистою видумкою буржуазних соціологів

№ 246,0,10,1,1,40

Створення комуністичного суспільства під назвою СРСР:

• є наслідком втілення марксистсько-ленінської філософської доктрини

• є наслідком спотворення марксистсько-ленінської філософської доктрини

№ 247,0,10,1,1,30

Комуністичне суспільство в СРСР засновувалося на:

• руйнуванні громадянського суспільства

• на розвитку громадянського суспільства

• на народній демократії

№ 248,0,10,1,1,30

Громадянське суспільство у класичній марксистській теорії:

• не має позитивного тлумачення

• має позитивне тлумачення