Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
YEvropa_-_shpori.doc
Скачиваний:
23
Добавлен:
23.04.2019
Размер:
499.2 Кб
Скачать

13. Релігійна Шмалькальденська війна в Німеччині.

У 1530 р. на рейхстазі у Аугсбурзі відбулася невдала спроба досягти згоди між католиками і протестантами шляхом переговорів. Головним представником від протестантів був Філіп Меланхтон – найближчий соратник Лютера, автор основних засад реформованого християнства, тобто лютеранства. Лютеранська церква визнавала тільки два таїнства – хрещення і причастя. Церковні богослужіння спростилися і проводились німецькою мовою. Церква відмовилася від зайвих пишнот, стала «дешевою». Однак католицька більшість рейхстагу не зрозуміла і не прийняла «Аугсбурське віросповідання». В очікуванні неминучої війни з католиками протестанти уклали в 1531 р. у місті Шмалькальдені військо-політичний оборонний союз. Становище Карла 5 стало критичним, бо протестантське віросповідання прийняло троє із семи курфюрстів. У 1546 р. розпочалася Шмалькальденська війна проти протестантських князів. У 1547 р. Шмалькальденська війна між католиками і протестантами завершилася перемогою прибічників Риму. 19 травня 1547 р. було підписано Віттенберзьку капітуляцію, яка зафіксувала перемогу католицького угруповання у Шмалькальденській війні. Проте і в цей критичний час, коли більшість прибічників Лютера залишила Віттенберг через можливі репресії. На початку 50-х рр. XVI ст. позиції протестантів у Німеччині зміцнилися. Моріц Саксонський знову приєднався до євангелічної коаліції, і після запеклих боїв війська Карла V вимушені були відступити з деяких захоплених територій. Незабаром прибічники лютеранства змогли відновити свої позиції в ряді територій Німеччини.

Після тривалої боротьби в 1555 р. було укладено Аугсбурський релігійний мир, який визнав рівноправність лютеранства і католицизму. Він закріпив за князями право самостійно визначати офіційну релігію своїх підданих. Утверджувався принцип: «Чия влада – того віра». Незгодні могли емігрувати. Аугсбурський мир поховав надії на об’єднання Німеччини. Влада німецьких князів посилилась.

14. Кальвінізм та його поширення

Поступово реформація почала поширюватися по всій Європі. Одним із її центрів стала Швейцарія. Великий реформаційний рух тут розгорнувся під впливом ідей Мартіна Лютера. Країна розкололася на католиків і протестантів. Одним із центрів реформації стало м. Женева. Місцеві бюргери прагнули реформи церкви, а тому доброзичливо приймали протестантських проповідників з інших країн. Серед них був і француз Жан Кальвін, якому довелося залишити Францію через звинувачення в лютеранській єресі. У Женеві він започаткував течію в протестантизмі – кальвінізм. Її основні положення він сформулював у праці «Настанови в християнській вірі» (1536 р.) Згідно з його переконаннями, над у усім у цьому світі панує Божа воля. Доля кожної людини визначена Богом наперед: одні обрані для вічного спасіння, іні – прокляті на вічні муки. Але християнин має вірити, що є обраним для спасіння. Показником обраності християнина є успіх у його справі. Це спонукає людино до сумлінної праці й покори перед владою, яка також дається від Бога. Основу кальвіністської церкви становила община віруючих, які самі обирали своїх старшин – пресвітерів і проповідників. Орган, який керував духовними та світськими справами общини, називався консисторія. Головна увага в церковній службі приділялась проповіді й виконанню псалмів. Засуджувалося поклоніння святим мощам та іконам, заохочувалися доноси на тих, хто не виконував ці приписи.

Завдяки великому розповсюдженню праць Кальвіна, його особистому впливові, вчення поширилося у інших країнах Європи, а звідси розповсюдилося в Північній Америці і по всьому світу. Так, у Франції, протестантами якоми опікувався Кальвін, реформатори прийняли „Ларошельське сповідання”, підготоване Кальвіном. Протестанти тут почали називатися гугенотами за прізвищем одного зі своїх керівників – Безансона Гуга. Вчення Кальвіна лягло в основу віровчення Пресвітеріанської Церкви Шотландії, сповідувалось пуританами Англії, частково було прийняте в Англіканській Церкві, а також було прийняте в інших реформатських (кальвіністських) Церквах. У Нідерландах 1571 р. Національний собор в Едмоні прийняв пресвітеріанську кальвіністську систему церковного управління. Однак тут серед протестантів у кальвінізма з’явився богословський противник — армініанство.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]