
- •1) Эмпирическое и научное знание: особенности и признаки
- •Научное знание
- •2)Объект и предмет исследования в экономической науке
- •3)Особенности объекта исследования в экономической науке
- •Методы в экономической науке и их типология (по материалу лекции)
- •12 .Азиатский и античный способ производства.
- •15.Рынок. Его функции и субъекты.
- •17. Конкуренция и её разновидности в рыночной экономике
- •20. Национальные особенности рыночных экономик.
- •21. Капитализм и социализм как идеология и как общественно-экономический строй
- •22.Индустриальное, постиндустриальное и постэкономическое общество
- •23. Основные этапы становления и развития экономической науки.
- •26. Ренессанс и реформация и их роль в становлении экономического мышления
- •27. Гедонизм и утилитаризм-этика нового времени
- •28. Протестантская этика и дух капитализма
- •30. Французская школа физиократов
- •32. Учение Адама Смита как первая теоретическая система
- •33. Учение ж.Б.Сэя о полезности, как источнике богатства.
- •34.Парадокс а. Смита и его разрешение.
- •38.Неоклассическое направление в экономической науке.
- •39. Основное содержание экономической теории марксизма.
- •Основные направления в экономической науке и их аксиоматика; Меркантилисты
- •Физиократы
- •Классическая школа
- •Неоклассическая школа
- •Кейнсианство
- •Монетаризм
- •41. Предмет исследования в марксистской политической экономии.
- •45. Понятие «производство», «воспроизводство» и их модели в экономической науке
- •46. Теория производительных сил и теория факторов производства Теория производительных сил
- •Теория факторов производства
- •47. Понятия необходимого и прибавочного продуктов в экономической науке.
- •49 Капитал и его интерпретации в различных экономических теориях.
- •54.Собственность как отношение «присвоение-отчуждение».
- •55. Собственность как экономическая категория(производственное отношение)
- •5 6. Собственность как категория права.
- •58. Традиции англосаксонского и романо-германского права и их различия.
28. Протестантская этика и дух капитализма
Сам термин «протестантская этика» впервые ввел М. Вебер в своей работе «Протестантская этика и дух капитализма»
Согласно Веберу, протестантская этика – это религиозно обоснованная доктрина о добродетельности труда, необходимости работать добросовестно и усердно.
Основные черты протестантской этики:
-Жить, чтобы работать (а не работать, чтобы жить)
-Профессия – форма существования (а не бремя)
-Стратегия: максимизация дохода, даже если это требует более интенсивного труда
-Принцип коммерции: «честность – лучшая гарантия»
Религиозное обоснование протестантской этики
Ввиду того, что протестантская этика имеет библейский корни, то её основные положения имеют обоснование в Писании:
-Запрещена задержка заработной платы
-Запрещены издевательства и жестокое господство начальства над подчиненными
-Поощрение высокого качества товаров и услуг, честного отношения к клиентам
-Ограничение рабочего дня и рабочей недели посредством запрета работать в 7-й день недели
Этого вопроса вообще нет в новом списке! Частично этот вопрос должен быть раскрыт в вопросе 26
30. Французская школа физиократов
Основоположник французской школы физиократов – Франсуа Кенэ
Основные положения французской школы физиократов:
- Противопоставление торговли и промышленности сельскомухояйству.
- Т.к. физиократы видели земледелие единственной сферой производства, способной принести прибавочный продукт, то богатством, по их мнению, являлись земля и продукты, полученные при её обработке.
-Выделение 3-х классов: производители (фермеры), собственники, бесплодный класс (промышленность и торговля)
-Отражение системного процесса общественного воспроизводства в таблице Кенэ (для неё есть специальный вопрос).
Причины упадка земледельческой страны:
-неправильная форма налогового обложения;
-излишнее бремя налогов;
-излишества в роскоши;
-чрезмерные судебные расходы;
-личная несвобода обитателей деревни;
-отсутствие свободы во внутренней торговле;
-отсутствие внешней торговли;
-отсутствие возврата чистого годичного продукта к производительному классу.
Принципы налогообложения:
-налогообложение является источником дохода
-наличие соотношения между налогами и доходами
-издержки взимания налогов не должны обременять.
32. Учение Адама Смита как первая теоретическая система
Работа А.Смита относится к «классической политической экономии». Смит считается ее родоначальником.
Понятие «классическая» политическая экономия получила в постсмитовский период и происходило это уже с позиций сложившихся научных направлений, а они уже были разными и каждое из них вкладывало в понятие «основополагающее» или «типичное», «классическое» свое понимание.
А. Смиту первому удалось при описании хозяйства увязать в единую систему понятия и абстракции, выработанные его предшественниками, т.е. сложить систему категорий и понятий, которая в своей целостности стала отвечать теоретического знания о хозяйстве. Знание о хозяйстве приобрело свойства, присущие любой науке, - особый язык понятий и категорий.
А. Смит формулирует предмет научного исследования («Богатство народов»), который в целостности охватывает и представляет объект исследования – хозяйство.
В отличие от предшественников, занятых решением проблем хозяйствования, Смита интересуют внутренние причины (законы) функционирования экономики (рынок как механизм, обеспечивающий создание богатства и благосостояния; «экономический человек»; институт свободы как условие рационального хозяйственного поведения).
Использовал формально-логический (дедуктивный) метод доказательства выдвигаемых утверждений или положений (теорем).
К аксиоматическим утверждениям, на которых А. Смит строит свою теоретическую концепцию можно отнести:
трудовое происхождение жизненных благ;
присущая только человеку склонность к обмену услугами или плодами своего труда;
эго-интерес человека - стремление улучшить свое положение.
Понятие естественного положения вещей, соединение индивидуальной свободы и действия объективных сил, невидимая рука