Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ОЭТ.docx
Скачиваний:
4
Добавлен:
23.04.2019
Размер:
280.58 Кб
Скачать

28. Протестантская этика и дух капитализма

Сам термин «протестантская этика» впервые ввел М. Вебер в своей работе «Протестантская этика и дух капитализма»

Согласно Веберу, протестантская этика – это религиозно обоснованная доктрина о добродетельности труда, необходимости работать добросовестно и усердно.

Основные черты протестантской этики:

-Жить, чтобы работать (а не работать, чтобы жить)

-Профессия – форма существования (а не бремя)

-Стратегия: максимизация дохода, даже если это требует более интенсивного труда

-Принцип коммерции: «честность – лучшая гарантия»

Религиозное обоснование протестантской этики

Ввиду того, что протестантская этика имеет библейский корни, то её основные положения имеют обоснование в Писании:

-Запрещена задержка заработной платы 

-Запрещены издевательства и жестокое господство начальства над подчиненными

-Поощрение высокого качества товаров и услуг, честного отношения к клиентам

-Ограничение рабочего дня и рабочей недели посредством запрета работать в 7-й день недели

Этого вопроса вообще нет в новом списке! Частично этот вопрос должен быть раскрыт в вопросе 26

30. Французская школа физиократов

Основоположник французской школы физиократов – Франсуа Кенэ

Основные положения французской школы физиократов:

- Противопоставление торговли и промышленности сельскомухояйству.

- Т.к. физиократы видели земледелие единственной сферой производства, способной принести прибавочный продукт, то богатством, по их мнению, являлись земля и продукты, полученные при её обработке.

-Выделение 3-х классов: производители (фермеры), собственники, бесплодный класс (промышленность и торговля)

-Отражение системного процесса общественного воспроизводства в таблице Кенэ (для неё есть специальный вопрос).

Причины упадка земледельческой страны:

-неправильная форма налогового обложения;

-излишнее бремя налогов;

-излишества в роскоши;

-чрезмерные судебные расходы;

-личная несвобода обитателей деревни;

-отсутствие свободы во внутренней торговле;

-отсутствие внешней торговли;

-отсутствие возврата чистого годичного продукта к производительному классу.

Принципы налогообложения:

-налогообложение является источником дохода

-наличие соотношения между налогами и доходами

-издержки взимания налогов не должны обременять.

32. Учение Адама Смита как первая теоретическая система

Работа А.Смита относится к «классической политической экономии». Смит считается ее родоначальником.

Понятие «классическая» политическая экономия получила в постсмитовский период и происходило это уже с позиций сложившихся научных направлений, а они уже были разными и каждое из них вкладывало в понятие «основополагающее» или «типичное», «классическое» свое понимание.

А. Смиту первому удалось при описании хозяйства увязать в единую систему понятия и абстракции, выработанные его предшественниками, т.е. сложить систему категорий и понятий, которая в своей целостности стала отвечать теоретического знания о хозяйстве. Знание о хозяйстве приобрело свойства, присущие любой науке, - особый язык понятий и категорий.

  • А. Смит формулирует предмет научного исследования («Богатство народов»), который в целостности охватывает и представляет объект исследования – хозяйство.

  • В отличие от предшественников, занятых решением проблем хозяйствования, Смита интересуют внутренние причины (законы) функционирования экономики (рынок как механизм, обеспечивающий создание богатства и благосостояния; «экономический человек»; институт свободы как условие рационального хозяйственного поведения).

  • Использовал формально-логический (дедуктивный) метод доказательства выдвигаемых утверждений или положений (теорем).

К аксиоматическим утверждениям, на которых А. Смит строит свою теоретическую концепцию можно отнести:

  • трудовое происхождение жизненных благ;

  • присущая только человеку склонность к обмену услугами или плодами своего труда;

  • эго-интерес человека - стремление улучшить свое положение.

Понятие естественного положения вещей, соединение индивидуальной свободы и действия объективных сил, невидимая рука