6. Метонимия как вид образности и средство художественного мышления. Синекдоха

Синекдоха (греч.) — вид тропа, употребление слова в переносном значении, а именно — замена слова, обозначающего известный предмет или группу предметов, словом, обозначающим часть названного предмета или единичный предмет; отсюда и латинское наименование этого тропа — pars pro toto (часть взамен целого). Прим.: «родной кров» или «родной очаг» вместо «родной дом», «парус» вместо «лодка», «волна» или «волны» вместо «море». От метафоры отличается тем, что замещает слова на основании постоянного и реального соотношения, а не на основании сходства более или менее произвольно сближаемых явлений. Ближе к метонимии, которая тоже строится на постоянных отношениях между замещаемыми явлениями, но несколько иного порядка (отношение орудия и действия, автора и произведения и некоторые др.); сходство последних двух тропов настолько велико, что одно и то же выражение в зависимости от интерпретации может быть отнесено и к С. и к метонимиям. Так, пушкинское

«Все флаги в гости будут к нам» иногда толкуется как («флаг» вместо «корабль»), иногда — как метонимия («флаг» вместо «нация»).

Причина этого смешения двух тропов заключается в том, что оба они построены на одном — на обозначении предмета по его наиболее ярким различительным признакам (см. «Семасиология»). Поэтому-то наряду с синекдохой как выразительным средством художественного стиля можно говорить о синекдохе языка, уже не осознаваемых часто говорящими; таковы напр. слова «царь», «король», представляющие синекдоху от имен собственных особенно прославившихся автократов древности и средневековья — Юлия Цезаря и Карла Великого; здесь в языке осуществлена по существу та же синекдоха, что и в художественных синекдохах Ломоносова

«...может собственных Платонов

и быстрых разумов Невтонов

российская земля рождать...»

и Пушкина:

«...мы все глядим в Наполеоны».

В грамматической системе русского языка своеобразной синекдохи является употребление названия единичного предмета для обозначения всего вида этих предметов.

«...и слышно было до рассвета,

как ликовал француз...» (Лермонтов).

7. Художественный образ. Образное мышление

Художественный образ. Образное мышления.

Особенности искусства, отличающие его от науки и других видов общественного сознания заключаются в том, что наука для выражения своего содержания применяет отвлеченные понятия, а искусство – образы. Мнение о том, что специфическое свойство искусства заключается прежде всего в образности, разделяют очень многие теоретики. Образ – это не просто отражение отдельного явления жизни в человеческом сознании, а это воспроизведение уже отраженного и осознанного художником явления жизни с помощью тех или иных материальных средств и знаков – с помощью речи, мимики и жестов, очертаний и красок, системы звуков и т. Д. Образы всегда воспроизводят жизнь в ее отдельных явлениях и в том единстве и взаимопонимании их общих и индивидуальных черт, какое существует в явлениях самой действительности. Существует несколько видов образности - иллюстративные образы, лишенные эмоциональной выразительности используются учеными, публицистически-иллюстративные, лишенные гиперболизма, решающего значения и эмоциональной выразительности, используются создателями публицистических очерков, фотографические образы, возникающие для того, чтобы запечатлеть важные для людей события из их личной, семейно-бытовой жизни, и, наконец, художественные образы. Художественные образы наиболее близки к образам публицистически-иллюстративным. В них также воспроизводятся типические явления жизни в ствете тех или иных общественных интересов и идеалов. Однако в отличии от науки и публицистики искусство претворяет в своих образах индивидуальность явлений, чтобы они стали еще более типичными, чтобы они еще более отчетливо воплощали в себе существенные особенности. Еще одно отличительное свойство художественных образов – эмоциональность. Создавая изображение типического, художники выражают свое эмоциональное отношение к действительности, побором деталей художественных образов, художественной речью и т.д. Третья особенность худ. образов заключается в том, что они всегда являются основным и самодовлеющим средством выражения содержания этих произведений.

Поэтому перед творцами произведений искусства стоит задача разработки отвлеченных понятий через мышление образами. Образное мышление берет свое начало в живом созерцании действительности и в целом представляет собой нескончаемый поток новых и новых ассоциаций, возникающих и развивающихся сравнений, формирующихся концепций исследовательской художественной мысли.

8. Предметный мир произведения