13. Внешняя политика России в XVII веке.

Основным противником России после Смуты оставалась Речь Посполитая. Дело в том, что в конце Смуты бояре хотели возвести на престол сына польского короля Сигизмунда III малолетнего Владислава. Однако король не дал согласия на переход его в православие, а иметь царем католика православная церковь отказывалась, да это была религиозная гражданская война, чего даже бояре допустить не могли. За Польшей оставались еще и Смоленские земли, захваченные ею в начале века. Польская же шляхта была настолько воинственной, что не оставляла надежд на новый поход на Москву. С этой целью она стала искать себе союзников. России поддержку в этой войне обещали Щвеция и Османская империя.

Поводом к войне послужила смерть Сигизмунда и развернувшаяся в Польше борьба за власть. В июне 1632 г. Земский собор высказался за войну с Польшей с целью освобождения Смоленска. Армию возглавил боярин М.Б.Шеин. Польским королем стал Владислав, который во главе 15-тыс. войска снял осаду Смоленска русскими войсками и окружил армию Шеина. Сил продолжать войну не было у обоих противников и потому в 1634 г. был заключен мир, по которому Владислав отказывался от претензий на московский престол, а Москва возвращала все занятые войсками земли.

Русско-польские отношения продолжали обостряться из-за начавшегося освободительного движения на Украине против поляков. Украинская народность фактически сформировалась в ХУ веке. Находясь под властью Польши украинцы испытывали тройной гнет: 1)феодальный, потому что земли были в руках поляков и литовцев; 2)национальный, потому что им запрещалось говорить на родном языке; 3)религиозный, так как запрещалось исповедовать православную веру.

Борьба украинского народа за свое освобождение имела три этапа: 1-й – весна 1648 – август 1649 гг.

2-й этап - 1650-1651 гг. был неудачным

3-й этап - 1652-1654 гг. – этап вхождения в состав России. Хмельницкий, поняв, что самому не справится с Речью Посполитой, обратился к Алексею Михайловичу с просьбой принять Украину в состав Российского государства.

После смерти Б. Хмельницкого в 1657 г. в Киеве началась борьба за власть, продолжавшаяся 10 лет.

В ходе польско-турецкой войны 60-70-х гг. за Правобережную Украину тур-кам удалось добиться признания своей власти над этими территориями гетманом Правобережья Петром Дорошенко. И это стало главной причиной первой русско-турецкой войны. Фактически эта война длилась до конца века с переменным успехом. Россия показала Европе свою растущую мощь.

Таким образом, в течение XVII в. в результате многих войн, ценой тягот и лишений народа, территория России выросла за счет присоединения огромных восточных владений в Сибири и на Дальнем Востоке, а также Левобережной Украины. Однако последствия присоединения этих эемель были противоречивы, так как способствовали закреплению тенденций развития экономики страны не «вглубь», а «вширь».

14. Русская культура и быт в XVII веке.

Развитие новых торговых и дипломатических отношений с различными стра-нами , расширение и увеличение центрального и местного аппаратов управления, встал вопрос о необходимости широкого распространения грамотности. К концу века в Москве насчитывалось 24% грамотного мужского населения. Особенно быстро росла грамотность среди дворян.

В XVII в. распространенной формой обучения было домашнее образование. Посадских детей учили чтению, письму и счету. Учителями были либо священни-ки, дьяки, либо грамотные члены семьи, либо приглашали учителей из-за границы. Началось обучение иностранным языкам, в основном латыни и польскому.

Интерес к образованию послужил толчком для открытия школ при монастырях и церквях, куда приглашались ученые монахи из Речи Посполитой. Ориентирова-лись тогда на школы Украины и Белоруссии, которые долгое время были под ее властью и там была развита система школьных учреждений. В 1664 г. для обучения детей Алексея Михайловича был приглашен Симеон Полоцкий. Он был не только образован, но был и переводчиком, писателем. Он внес очень важный вклад в развитие нашего просвещения. По его предложению в 1665 г. при Заиконоспасском монастыре была открыта государственная школа для подготов-ки образованных подъячих для приказов.

В 1667 г. братьями Лихудами было открыто Славяно-греко-латинское учили-ще, позднее ставшее академией. Туда принимались дети любых сословий. Михайло Ломоносов туда и отправился учиться.

В литературе кроме Библии появились произведения разных жанров: сатири-ческие повести «О Шемякином суде», «О Ерше Ершовиче»; жизнеописания святых – Жития святых или бытовые повести («Об Ульянии Осоргиной»), появилась и переводная зарубежная литература – рыцарские романы и т.д.

Большое развитие в ХУП в. получила архитектура: Теремной дворец в Кремле, дворец в Коломенском, появилось даже название стиля «нарышкинское барокко». В живописном искусстве стал славен Симон Ушаков (Спас Нерукотворный), появились первые портреты (парсуны). В 1672 г. был открыт первый в России театр при дворе Алексея Михайловича, но просуществовал он недолго, после смерти Ал.Мих. в 1676 г. театр был закрыт.

Анализируя развития культуры России в XVII веке, можно сказать, что нача-лось ее «обмирщение», т.е. переход к светской, гражданской культуре.

Быт различных слоев населения России был подчинен церковным законам. Отличие было в количестве одежд, слоев на них, бояре отличались высотою своих шапок, длинною рукавов, да качеством платья. Народ попроще и одевался попроще, в тулупчики, тканые штаны и рубахи, девушки носили сарафаны с кофтами, женщины еще прикрывались платками и на голове обязательно кокошник, или повязанный витиевато платок. Приезжавшие в Москву иностран-цы в своих нарядах вызывали удивление и даже осуждение. В середине XVII века там насчитывалось 200 дворов, в которых проживало 1500 чел. Они постепенно прививали знатным и богатым людям Руси вкус к модным танцам, европейской одежде, иностранным языкам.