- •Мировоззрение, его сущность, типы мировоззрения.
- •Мифологическое мышление, его характерные черты. Кризис мифологии.
- •Научные программы античности: атомизм и элементаризм.
- •Сущность метафизики как метода. История ее развития.
- •Сущность диалектики как метода. История ее развития.
- •Диалектика как учение. Принципы диалектики.
- •Законы диалектики.
- •Закон единства и борьбы противоположностей (раскрывается источник развития).
- •Закон отрицания отрицания (раскрывает направление развития).
- •Категории диалектики.
- •Проблема бытия в философии. Бытие как основная категория философской картины мира.
- •Смысл и предназначение философии. Специфика философского знания.
- •Понятие проблемы. Природа философских проблем.
- •Предмет философии. Структура и функции философии.
- •Картины мира: мифологическая, религиозная, философская, научная. Место человека в картине мира.
- •Понятие материи в истории философии.
- •Проблема времени и пространства в философии.
- •Сознание как философская проблема.
- •Структура научного познания.
- •Научная революция и смена научной картины мира. Концепции роста научного знания. Модели науки.
- •Проблема движения и развития в философии.
- •Смысл человеческого бытия. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека.
- •Человек как философская проблема. Биосоциальная природа человека.
- •Понятие личности, ее сущность, структура, социальные роли. Личность и общество.
- •Понятие ценности. Виды ценностей. Право и мораль. Нравственные ценности.
- •Свобода как ценность. Свобода, ответственность, необходимость. Проблема свободы в истории философии.
- •Познание, его сущность, структура. Субъект и объект познания.
- •Возможности и границы познания. Агностицизм, его формы.
- •Общенаучные методы познания.
- •Общенаучные методы эмпирического познания.
- •Общенаучные методы теоретического познания.
- •Общенаучные методы, применяемые на эмпирическом и теоретическом уровнях познания.
- •Философское учение об истине.
- •Истина и заблуждение. Правда и ложь. Критерии истины.
- •Культура и цивилизация как философские проблемы.
- •Становление философии истории.
- •Античная философия. Научные программы античности: атомизм и элементаризм.
- •Восточная философия.
- •Философия эпохи Средневековья.
- •Философия эпохи Возрождения.
- •Философия Нового времени.
- •Немецкая классическая философия.
- •Закон единства и борьбы противоположностей (раскрывается источник развития)
- •Закон отрицания отрицания (раскрывает направление развития).
- •Формационный подход к.Маркса.
- •Индустриальное и постиндустриальное общества как социальные структуры (Парсонс, Ростоу).
- •Концепции циклического развития. Культурологический подход о.Шпенглера. Историческая концепция а.Тойнби.
- •Русская философия конца XIX – начала XX веков, ее специфика.
- •Проблемы и перспективы современной цивилизации.
- •Философия техники. Специфика взаимодействия человека и общества.
- •Концепция этногенеза Гумилева.
- •Западноевропейская философия XX века.
- •Философия конца XX - начала XXI веков.
- •Гражданское общество и государство.
- •Общественное сознание и его структура.
Античная философия. Научные программы античности: атомизм и элементаризм.
В 6в. до н.э. в Др.Греции возникает своеобразное философское сознание, сложившееся в результате синтеза традиций Востока, мифологии, искусства и наук. Античный – древний (Др.Греция и Др.Рим). Объединяет желание найти единую космическую первооснову, которая связывала бы в мире все между собой и одновременно с человеком.
Первая философская школа в Др.Греции – Милетская (Фалес, Анаксимандр – апсейрон), Анаксимен – воздух, Гераклит – огонь). Впервые в философии милетская школа поставила вопрос о материальности мира.
Левкипп и Демокрит – теория атома.
Атоми́зм – натурфилософская и физическая теория, согласно которой чувственно воспринимаемые (материальные) вещи состоят из неделимых частиц – атомов. Атомизм был создан представителями досократического периода развития древнегреческой философии Левкиппом и его учеником Демокритом Абдерским. Согласно их учению существуют только атомы и пустота. Атомы являются первоначалом всего сущего, всех чувственных вещей, свойства которых определяются формой составляющих их атомов. Элементаризм – название любой атомистической позиции, в которой утверждается, что сложные явления могут быть поняты только путём анализа составляющих их простейших элементов.
Элейская школа – Парменид, Зенон, Мелис.
Философская школа софисты – поставили вопрос о человеке.
Эти школы относятся к доклассическому периоду (досократичесокму). Человек – мера всех вещей (Протагор).
Классический период – Сократ, Платон, Аристотель.
Первооснова мира – идеальное начало (невещественное) – Пифагор (число), Платон (идея). Идеалисты считали, что дух и идеальное начало первичны.
Сократ, вслед за софистами, ставит в философии проблем человека. («Человек, познай сам себя»; «Я знаю, что я ничего не знаю»). Сократ впервые вводит понятие «диалектика» (раздел философии) – искусство добывания истины в споре. У Сократа не было трактатов и произведений. Ученик Сократа – Платон (Аристокл) – «Апология (оправдание) Сократа». Произведения Платона – диалоги с Сократом. Научная школа Платона – Академия. Любимый ученик Платона – Аристотель. Родился в Македонии в г.Стагиро – Стагирит. Аристотель – учитель Александра Македонского. В научном отношении все античное мировоззрение опиралось на геоцентрическую систему Птолемея, считавшего человека с его душой частью космоса.
Восточная философия.
Самой ранней философской картиной мира была Др.Индийская (15в. до н.э.). источники изложения – Веды, Упанишады.
Сущностные черты др.индийской философии связаны с представлениями о единстве целостнодуховной основы, которая называется Брахман и души Атман. Закон судьбы (воздаяние) – карма.
Объединяющей начала всех школ и направлений в единый является обращенность к душе и попытка мистического объяснения ее бессмертия.
Индийские философские школы делятся на: ортодоксальные (астика) и неортодоксальные (настика).
К неортодоксальным (отступающим от традиций) относятся неоклассические школы – джайнизм и буддизм.
В джайнизме душа имеет только индивидуальное значение (душа – джива) и через кармическую материю связана с телом. Мир представляет собой огромное число воплощенных в телах и невоплощенных в душах (6в. до н.э.)
В буддизме, основное – учение об избавлении от страданий. Основное понятие в буддизме – сансара (из ведических традиций) – круг рождения.
К ортодоксальным школам относится йога. Включает в себя физические упражнения, направленные на овладение человеком собственным телом. Хатха-йога (ха – солнце, тха –луна).
Существуют йоги, практикующие психические упражнения и медитации, направленные на развитие экстрасенсорных способностей человека и совершенствование личности.
Др.китайская философия (6в. до н.э.). основы заложены в интуитивной диалектике инь и ян, которые заключены в едином – Цзы.
Наиболее известные школы Китая:
Даосизм. Основное понятие – Дао (путь духовный) – образующее начало космоса, предшествующее миру материально оформленных вещей. Дао проявляет себя в мире через Дэ (добродетель). Следование Дао приводит к благополучию, мировой гармонии, долголетию и даже бессмертию. Отступление от Дао – нарушение мировой гармонии, катастрофа, преждевременная смерть.
Основатель Даосизма – Лао Цзы (священная книга – Дао Цзан)
Конфуцианство (6в. до н.э.) – социально-этическое и политическое учение. Главная задача конфуцианства в воплощении на земле социально-этических идеалов Дао: гуманность, справедливость, уважительная осторожность, сыновья почтительность, верность, мужество, братская любовь и милостливость.
Царская власть в Китае – божественная. Строгая иерархия социально-чиновничьих отношений. Исполнявший волю неба и императора становился благородным мужем.
Основатель конфуцианства – Кон-Фу (Конфуций). В современном Китае Конфуций – культурный герой, вождь нации, святой мудрец.
Национальное ядро традиционных духовно-этических ценностей, предложенных конфуцианством, составляют основные качества идеала личности в современном Китае: совесть, преданность, интеллект, трудолюбие, бережливость, деятельность, инициативность, следование золотой середине.
