- •Мировоззрение, его сущность, типы мировоззрения.
- •Мифологическое мышление, его характерные черты. Кризис мифологии.
- •Научные программы античности: атомизм и элементаризм.
- •Сущность метафизики как метода. История ее развития.
- •Сущность диалектики как метода. История ее развития.
- •Диалектика как учение. Принципы диалектики.
- •Законы диалектики.
- •Закон единства и борьбы противоположностей (раскрывается источник развития).
- •Закон отрицания отрицания (раскрывает направление развития).
- •Категории диалектики.
- •Проблема бытия в философии. Бытие как основная категория философской картины мира.
- •Смысл и предназначение философии. Специфика философского знания.
- •Понятие проблемы. Природа философских проблем.
- •Предмет философии. Структура и функции философии.
- •Картины мира: мифологическая, религиозная, философская, научная. Место человека в картине мира.
- •Понятие материи в истории философии.
- •Проблема времени и пространства в философии.
- •Сознание как философская проблема.
- •Структура научного познания.
- •Научная революция и смена научной картины мира. Концепции роста научного знания. Модели науки.
- •Проблема движения и развития в философии.
- •Смысл человеческого бытия. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека.
- •Человек как философская проблема. Биосоциальная природа человека.
- •Понятие личности, ее сущность, структура, социальные роли. Личность и общество.
- •Понятие ценности. Виды ценностей. Право и мораль. Нравственные ценности.
- •Свобода как ценность. Свобода, ответственность, необходимость. Проблема свободы в истории философии.
- •Познание, его сущность, структура. Субъект и объект познания.
- •Возможности и границы познания. Агностицизм, его формы.
- •Общенаучные методы познания.
- •Общенаучные методы эмпирического познания.
- •Общенаучные методы теоретического познания.
- •Общенаучные методы, применяемые на эмпирическом и теоретическом уровнях познания.
- •Философское учение об истине.
- •Истина и заблуждение. Правда и ложь. Критерии истины.
- •Культура и цивилизация как философские проблемы.
- •Становление философии истории.
- •Античная философия. Научные программы античности: атомизм и элементаризм.
- •Восточная философия.
- •Философия эпохи Средневековья.
- •Философия эпохи Возрождения.
- •Философия Нового времени.
- •Немецкая классическая философия.
- •Закон единства и борьбы противоположностей (раскрывается источник развития)
- •Закон отрицания отрицания (раскрывает направление развития).
- •Формационный подход к.Маркса.
- •Индустриальное и постиндустриальное общества как социальные структуры (Парсонс, Ростоу).
- •Концепции циклического развития. Культурологический подход о.Шпенглера. Историческая концепция а.Тойнби.
- •Русская философия конца XIX – начала XX веков, ее специфика.
- •Проблемы и перспективы современной цивилизации.
- •Философия техники. Специфика взаимодействия человека и общества.
- •Концепция этногенеза Гумилева.
- •Западноевропейская философия XX века.
- •Философия конца XX - начала XXI веков.
- •Гражданское общество и государство.
- •Общественное сознание и его структура.
Возможности и границы познания. Агностицизм, его формы.
Учение о познании и раздел философии, изучающий познание – гносеология.
Впервые проблему познаваемости мира (философии) поставили представители Элейской школы (Парменид, Зенон, Мелис).
В основе познания всегда лежит знание об окружающем мире. Знание – результат познавательной деятельности. Знание зафиксировано в материальных носителях – книги, диски. Хранится также в человеческой памяти и передается из поколения в поколение.
Познание – процесс усвоения и воспроизведения знаний.
Объект и субъект познания заключены в едином процессе. Объект – то, что познается, на что направлен процесс познания; субъект – тот, кто познает, кто осуществляет познавательный процесс. Они не существуют независимо, они взаимосвязаны. Без познающего субъекта процесс познания невозможен, т.е. не может быть и объекта познания.
Вопрос о возможностях и границах познания. Три модели познания:
Оптимизм – мир познать до конца возможно
Скептицизм – сомневающийся в познании мира
Агностицизм – отрицающий адекватное познание мира
Форма агностицизма:
Агностический скептицизм. Основатель – Пиррон. Представители – Карниад, Секст Эмпирик. Исторически, первая форма агностицизма. Основывается на учении Гераклита о текучести и изменчивости всех вещей («все течет, все изменяется»; «нельзя войти в одну и ту же реку дважды»). Познание мира невозможно. Указывается на относительность человеческого познания. Зависимость от состояния органов чувств, образа жизни, влияния традиций и привычек.
Агностицизм Дэвида Юма – юмизм. Наиболее развитая форма агностицизма. Юм считал, что все наши знания происходят из опыта. Опыт – поток ощущений, за пределы которого нельзя выйти. Человек может лишь судить о своих впечатлениях, но он не способен понять, что их вызывает.
Агностицизм Иммануила Канта – кантианство. Считал, что сущность вещей непознаваема – вещь в себе. Мы знаем лишь доступные нам проявления – вещь для нас.
Общенаучные методы познания.
Под методом при этом понимается совокупность приемов, способов, правил познавательной, теоретической и практической, преобразующей деятельности людей. Различают два уровня научного познания: эмпирический и теоретический. Эмпирический уровень познания характеризуется непосредственным исследованием реально существующих, чувственно воспринимаемых объектов.
На теоретическом уровне познания происходит раскрытие наиболее глубоких, существенных сторон, связей, закономерностей, присущих изучаемым объектам и явлениям. Результаты теоретического познания – гипотезы, теории, законы.
Общенаучные методы эмпирического познания.
Наблюдение – метод эмпирического познания, позволяющий получить некоторую первичную информацию об объектах окружающей действительности.
Эксперимент – метод эмпирического исследования, предполагающий активное, целенаправленное и строгоконтролируемое воздействие исследователя на изучаемый объект для выявления и изучения тех или иных его сторон, свойств, связей.
Измерение – метод эмпирического познания, заключающийся в определении количественных значений тех или иных свойств, сторон изучаемого объекта, явления с помощью специальных технических устройств.