1. Философия эпохи эллинизма.

Период от Великого похода Александра Македонского в 334 году до н.э. и до потери Грецией в 147 году до н.э. независимости называется эпохой эллинизма. В эллинистических государствах связи между человеком и государством ослабевали, устанавливается военно-бюррократический режим. Теряются такие качества как патриотизм, гражданская ответственность, человек ощущает себя частичкой чего-то необъяснимого. Человек становится космополитом мира, люди этой эпохи – индивидуалисты, но не личности. Главный философская наука того времени – этика, которая, включала в себя:1) теория бытия личности;2)учение о страстях души;3)учение о правильной, разумной жизни. Главный философский вопрос звучал так: как возможна свобода и счастье в условиях тотализма. Мудрец воспринимался не как созерцатель, а как учитель жизни. Именно в эту эпоху складывается реальный философский плюрализм.

Школа киренаиков. Они утверждали, что главное в жизни – удовольствие, но умеренное. Главное из удовольствий – стремление к познанию мира.

Основатель школы – Аристипп. Один из представителей школы являлся Феодор, с точки зрения которого, мудрец должен быть:1)выше дружбы, дружат только глупцы из выгоды;2)выше законов;3)мудрец должен являться космополитом. Мудрецу дозволено: 1)кража; 2)святотатство; 3)блуд.

Школа эпикурейцев. С точки зрения Эпикура (основателя школы) счастье – это избавление от страданий. Наши страдания порождены страхами различного рода.

1) страх перед природными явлениями (провести ритуалы)

2) страх перед Богами (их не стоит боятся, ведь они не влияют на нашу жизнь)

3) страх перед смертью (пока мы есть, смерти нет, когда смерть есть, нас нет, то есть она и мы – это совершенно разные вещи, которые никак не соприкасаются и поэтому смерти не надо бояться) Эпикур отрицал целесообразность политической и социальной карьеры. Он считал, что умный человек проводит жизнь в окружении духовно-близких людей. Так же высоко ценил дружбу.

Школа киников – первые представители контркультуры в истории европейской цивилизации, выступают против господствующих традиций и ценностей.

Также выступали против потребительской идеологии. Взамен материальных благ они стремились получить внутреннюю свободу. Основатель школы – Антисфен Афинский.

Один из ярчайших представителей киников является Диоген Синопский, который опирался на здравый смысл и практический разум. По его мнению, мудрец должен был обладать 3-мя качествами: 1) независимостью (мудрец отвергал парный брак); 2) мудрец не должен ничего просить у богов; 3)мудрец должен быть космополитом, гражданином мира

Школа стоиков – стремились понять природу вещей, и жить в соответствии с этим познанием. По их мнению, свобода – есть осознанная необходимость; жизнью человека управляет рок – судьба. Мудрец стоиков должен был обладать следующими качествами: умеренность, мужество, решительность; главным достоинством считалась апатия Стоики поощряли публичную карьеру, но в то же время в рядах стоиков поощрялось самоубийство, в тех ситуациях, когда стоик не мог найти правильное решение.

Школа скептиков (представитель – Пиррон) – исходили из утверждения о том, что любые высказывания о мире являются относительными. Но тогда вставал вопрос о том, как принимать решение. Ответ был таков: надо принимать в качестве основы поведения те обычаи и традиции той местности, в кот. ты существуешь. «Не нужно лезть в чужой монастырь со своим уставом». Разделяли крайний и умеренный скептицизм.

Мудрец из массы относительных высказываний в конкретной ситуации выбирает самую ценную. У киренаиков это модель личности, кот. мы называем суперчеловек. У эпикурейцев – это человек частной жизни. У киников – «идейный бомж». У стоиков – модель фаталиста. У скептиков – конформист

Главное направление философии - космоцентризм. Главный центральный термин – природа, природа вещей, природа человека.