- •Экзаменационные вопросы
- •1. Мировоззрение и его исторические типы.
- •2. Мировоззрение и философия.
- •3. Предмет и задачи философии.
- •5. Социальные функции философии.
- •6. Типы философствования: общее и особенное.
- •7. Человек как центральная проблема философии.
- •9. Биологическое и социальное в человеке
- •11.Философский смысл категории бытия.
- •12. Проблемы бытия в античной философии.
- •13. Диалог реализма и номинализма в философии.
- •17. Проблема доказательств бытия Бога в философии.
- •18. Социальное бытие как система жизнедеятельности людей.
- •19. Структура индивидного бытия.
- •20. Философское понимание развития.
- •22. Содержание объективной диалектики.
- •23. Система категорий детерминизма.
- •27. Субъективная диалектика человеческого познания и мышления.
- •28. Философские концепции происхождения и сущности сознания.
- •29. Отражение как объективное основание сознания.
- •31. Общественное и индивидное сознание.
- •32. Сущность и функции идеологии.
- •34. Коллективное бессознательное и концепция архетипов к. Юнга.
- •35. Познавательное отношение человека к миру.
- •40. Социокультурная обусловленность познания.
- •43. Проблема пред- и вненаучного познания.
- •51. Социальные функции вненаучного знания.
11.Философский смысл категории бытия.
Бытие - это философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно, независимо от сознания, воли и эмоций человека, философская категория для обозначения сущего как оно мыслится. Под бытием в самом широком смысле этого слова имеется в виду предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. Бытие есть всё то, что есть -- всё видимое и невидимое. Бытие есть то, что может нами мыслиться, что мы можем помыслить. Учение о бытии называется онтологией.
Существует реальное и идеальное бытие. Реальное бытие часто называют существованием, идеальное -- сущностью. Реальное бытие -- это то, что сообщает вещам, процессам действиям, личностям и т.д. их реальность; оно имеет пространственно-временной характер, оно индивидуально, неповторимо. Идеальное бытие лишено временного, действительного, опытного характера, ему не свойственно быть фактом; оно является строго неизменным (застывшим), существующим вечно (Н. Гартман). Идеальным бытием обладают ценности, идеи, математические и логические понятия.
От бытия во всеобщем смысле отличают определённое бытие. В противовес многообразию всего изменяющегося, находящегося в становлении, бытием называют постоянное, пребывающее, тождественное во всём. В противоположность «видимости», которая часто понимается как «производное» от бытия, бытие считается истинным. Согласно элеатам, никакого становления нет, есть только бытие, неизменное, непреходящее, единое, вечное, неподвижное, постоянное, неделимое, тождественное самому себе; для Гераклита, напротив, не существует никакого застывшего бытия, а есть только постоянно изменяющееся становление.
В теологическом мышлении Бог является вечным творцом бытия, в метафизически-идеалистическом мышлении бытием объявляется дух, в материалистическом - материя, в энергетическом - энергия.
Согласно современной онтологии, бытие - это идентичное во всём многообразии сущего. В древнем понимании бытие (согласно формуле Аристотеля) и есть «сущее, поскольку оно является сущим», или сущее как таковое в его характеристике как сущего, следовательно до его расчленения на отдельные вещи и предметы.
Антитезой бытия является Ничто (небытие). Согласно Хайдеггеру, бытие возникает из отрицательности ничто, в то время как ничто позволяет сущему «погружаться», - благодаря этому раскрывается бытие. Бытие - «просека», которая открывает тайну сущего, делает его понятным. В этой функции раскрытия тайны и состоит, согласно Хайдеггеру, «смысл бытия». Смысл же существования заключается в том, чтобы позволить обнаружить бытие как «просеку» всего сущего.
По Гегелю небытие есть чистое бытие, т.е. абсолютная неопределённость и начало всего сущего. Чистое бытие отрицательно самому себе. Бытие мыслится как процесс становления, развития и перехода в иное. Переход в небытие мыслится как разрушение данного вида бытия и превращение его в иную форму бытия.
Небытие есть понятие относительное, в абсолютном смысле небытия нет. Невозможно представить себе небытие, при любой попытке это сделать в сознании будет витать какая-то форма бытия.