73. Сциентизм и антисциентизм в философии и культуре.

Сциентизм − концепция, закл в абсолютизации роли науки в системе

культуры, в идейной жизни общ. Он начал складываться в фил конца

19--начало 20 вв, когда развитием науки поставлен вопрос о роли и

месте науки в системе культуры. В этих условиях возн сци и антисци.

Особая острота возникла в споре во время НТР, в связи с вопросом о достижениях и последствиях науки. ОТриц черты сц -- не учитывает

сложную системную организацию общ жизни, в которой наука занимает важное, но не доминирующее место. Сц --- позитивизм, Бэкон и

эмпиризм, франц материалисты.

В качестве образца науки сц обычно рассматривает естественные и так называемые точные науки. Будучи не строго оформленной системой взглядов, а скорее идейной ориентацией, сц проявляется по-разному, с разной степенью и силой --- от внешнего подражание точным наукам, выражающегося в искусственном применении математической символики или нарочитом придании анализу философско-воззренческих или социально-гуманитарных проблем формы, характерной для точных наук (аксиоматическое построение, система дефиниций, логическая формализация), до абсолютизации естественных наук как единственного знания и отрицание философско-мировоззренческой проблематики как лишенной познавательного смысла и значения (неопозитивизм). Сц в фил находит выражение в недооценке ее своеобразия по сравнению с др науками, отрицание фил как особой формы общ сознания, имеющим свою специфику по сравнению с другими спец научными знаниями. Сц в социологии связан с отрицанием особенностей объекта соц анализа по

сравнению с объектами, исслед в ест науках, с игнорированием необходимости учета ценностных моментов, с эмпиризмом и описательностью, враждебным отношением ко всяким построениям, имеющим выход в соц-фил проблематику, с абсолютизацией значения количественных методов в соц исследованиях.

Противостоит ему антисц. Настаивает на ограниченности возможностей науки в решении коренных проблем человеческого существования, в крайних проявлениях оценивая науку как враждебную чел существованию. Фил рассматривается как нечто принципиально отличное от науки, носящее чисто утилитарный характер и неспособной подняться до понимания подлинных проблем мира и человека. Соц-гуманитарное знание антсц трактует исключительно как форму фенностоного сознания, к которой неприменим принцип объективности научного исследования. Крайние формы : Ницше, Хайдеггер, Бердяев --- стремление рассматривать действительность с позиции чел, трагически борющегося с ост миром, куда входит и наука, в соответствии с этим самым высоким типом отношения к действительности признается религ и нравственное.Экзист.

Отстаивая принципы научного подхода к всякой мировоззренческой, фил и соц-гуманитарной проблематике, марксизм тяготел к сц, но в то же время отрицает плоский сц с его игнорированием сложных вопросов о месте и

функции науки в системе культуры, об отношении разных форм общ сознания.

74. Проблема демаркации (разграничения) науки и не-науки. Критерии научности.

Проблема демаркации, т.е. разграничения науки и не-науки является центральной в философии науки. Далеко не все, что называется научным или претендует на этот статус на самом деле отвечает критериям научности. Первым критерием, по которому можно судить об осмысленности того или иного понятия или суждения является требование соотношения этого понятия с опытом. В 20 веке у позитивистов это требование получило название принципа верифицируемости. А именно: понятие или суждение имеет значение, если оно эмпирически проверено. Но этот критерий не универсален, т.к. по мнению Поппера подлинно научные теории должны выдерживать более серьезную проверку, а именно: допускать рискованные предсказания. Т.о. вторым критерием научности является фальсифицируемость. Т.е. принципиальная опровержимость любого утверждения, относительно к науке. Те теории, которые невозможно опровергнуть, стоят вне науки. К ним относятся: марксизм, психоанализ, психология, т.е. те теории, которые связаны с расплывчатостью, умением их сторонников истолковать любые факты, как не противоречащие, делают эти учения ненаучными. Настоящая наука не должна бояться опровержения. Рациональная критика является сутью научного познания.