
- •1.Место философии в системе научного знания.
- •2.Специфика и многообразие философского знания.
- •3.Функции философии.
- •4.Философия как мировоззрение.
- •5. Основные понятия и категории философии.
- •6.Понятие мировоззрения, его суть и структура.
- •7. Предыстория возникновения и институционализации философии.
- •8. Основные исторические типы мировоззрения, общая характеристика.
- •9. Специфика философского знания Стародавней Индии.
- •10.Особенности философской мысли Древнего Китая.
- •11.Особенности возникновения и развития философии в Древней Греции.
- •12.Основные этапы развития философии в Древней Греции.
- •13. Философия Элейской школы. Парменид.
- •14. Досократовская философия.
- •15.Сократ и его место в истории философии.
- •16. Объективный идеализм Платона.
- •17. Энциклопедическая философская система Аристотеля.
- •18. Эллинистическая философия (стоицизм, эпикуреизм, скептицизм).
- •19. Социально-исторические и духовные условия становления и развития философии Средневековья.
- •20. Патристика как историческая форма философствования.
- •21. Философские взгляды Аврелия Августина.
- •22. Схоластика: противоречивость номинализма и реализма.
- •23. Ф. Аквинский – систематизатор схоластики.
- •24. Антропоцентризм и гуманизм как доминанты философского мышления эпохи Возрождения.
- •25. Натурфилософия эпохи возрождения.
- •26. Социальная философия эпохи возрождения.
- •27. Рационализм как ключевой принцип философского мышления Нового времени.
- •28. Рационализм р.Декарта.
- •29. Рационализм после Декарта (Спиноза и Лейбниц).
- •30. Эмпиризм и рационализм.
- •31. Эмпиризм ф.Бекона.
- •32. Сенсуализм Дж. Локка.
- •33. Основные принципы, идеи и концепции философии Просвещения.
- •34.Французкий материализм 18 века.
- •35. Немецкая классическая философия.
- •36. Трансцдентальная философия и Канта.
- •37. Категорический императив и. Канта.
- •38.Система объективного идеализма Гегеля.
- •39. Диалектика Гегеля.
- •40. Философия марксизма и основные этапы её развития.
- •41. Неомарксизм (Франкфурдская школа).
- •42. Формирование неоклассической философии в западной Европе на границе XIX – XX вв.
- •43. Основные линии развития современной философии: иррационально-антропологическая, позитивистская, релегиозная.
- •44. Позитивистская традиция в философии.
- •45. Неопозитивизм и его разновидности.
- •46. Проблема научной рациональности в современной философии. (Постпозитивизм).
- •47.Экзистенциализм: содержание и направления.
- •48. Герменевтическая традиция в философии.
- •49. Психоанализ и неофрейдизм.
- •50. Ситуация постмодерна в философи.
- •51. Г. Сковорода – родоночальник украинской классической философии.
- •52. Особенности укр. Фил. Парадигмы.
- •53. Специфика русской философской мысли.
- •54.Бытие как исходная философская категория.
- •55.Основные формы бытия.
- •56. Категория «материя» и ее атрибуты.
- •57. Диалектика как теоретическая система.
- •58. Законы и принципы диалектики.
- •59. Принципы и категории диалектики.
- •60. Метафизика и диалектика как два способа философского понимания бытия.
- •61.Сознание как философская категория.
- •62. Структура сознания и категория идеального.
- •63. Сознательное и бессознательное (з. Фрейд, к. Юнг).
- •64. Познание как предмет философского анализа.
- •65. Специфика научного познания.
- •66. Чувственное, рациональное и иррациональное познание.
- •67. Формы чувственного восприятия (чувство, восприятие, представление).
- •68. Формы рационального познания (понимание, объяснение).
- •69. Познание и практика. Прагматическая концепция истина.
- •70. Истина и ее критерии.
- •71. Основные концепции истины.
- •72. Наука как предмет философского анализа, структура науки.
- •73. Особенности классической и неоклассической философии.
- •73. Сциентизм и антисциентизм в философии и культуре.
- •74. Проблема демаркации (разграничения) науки и не-науки. Критерии научности.
- •75. Основные формы научного знания (факт, гипотеза, закон, теория, концепция).
- •76. Общелогические приемы и методы исследований.
- •77. Понятие научного метода.
- •78. Специфика и актуальность философского рассмотрения проблемы человека. Философская антропология.
- •79. Философское размежевание понятий индивида, индивидуальность, личность.
- •80.Понятие ценностей. Аксиология.
- •81. Общество как социальная система.
- •82. Философская концепция детерминизма: современность и возможные альтернативы.
- •84.Философия истории: предмет и направления.
- •85. Понятие культуры и специфика его рассмотрения в философии.
- •86. Закономерности развития культуры и цивилизационные основы исторического процесса.
- •87.Общественный прогресс: суть и критерии.
- •89. Понятие обществено-экономической формации.
58. Законы и принципы диалектики.
Диалектика (марксистская философия) - наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления, теория и метод познания явлений действительности в их развитии, самодвижении, вызываемом внутренними противоречиями.
Диалектика (первоначально) - спор, столкновение противоположных мнений, в результате которого возникает истина.
Вначале диалектика существовала в виде наивного, основанного на внешнем наблюдении представления о том, что все в мире постоянно изменяется, обновляется, происходит круговорот веществ в природе, вещи возникают, исчезают, превращаются в свою противоположность (Античная философия).
В период господства метафизического метода (XV - XVIII вв.) отдельные элементы диалектики встречаются в воззрениях крупнейших философов: Декарта (идея происхождения миров из первоначальных элементов), Спинозы (диалектический подход к проблемам свободы и необходимости), Дидро (догадки об эволюции живых существ) и т.д.
Рассматривая вопрос о происхождении законов диалектики, Энгельс отмечал, что эти законы абстрагируются из истории природы и общества. Эти законы, по сути дела сводятся к трем законам:
закон перехода количества в качество и обратно;
закон взаимного проникновения противоположностей;
закон отрицания отрицания.
Ошибка Гегеля заключалась в том, что он не выводил эти законы из природы и истории, а навязывал их природе и истории как законы мышления. В дальнейшем были предприняты попытки систематизировать законы и категории диалектики, иллюстрируя их данными развития науки и исторической практике. Однако в общем категориальный аппарат диалектики оставался прежним. Диалектика была представлена в следующем виде:
Принципы диалектики:
Принцип всеобщей взаимосвязи.
принцип развития через противоречия.
Основные законы диалектики:
Закон перехода количественных измерений в качественные.
Закон единства и борьбы противоположностей.
Закон отрицания отрицания.
III. Категории (неосновные законы) диалектики:
Сущность и явление.
Единичное, особенное, всеобщее.
Форма и содержание.
Причина и следствие.
необходимость и случайность.
возможность и действительность.
Все части этой системы взаимосвязаны, проникают друг в друга. Принципы реализуются в законах и категориях, но и законы входят в содержание категорий. Основные законы диалектики, с одной стороны, характеризуют процесс развития, входе которого противоречия приводят к разрушению старого и появлению нового качества, а повторное отрицание определяет общее направление процесса развития. Формирующиеся в системе противоречия выступают как источник самодвижения и саморазвития, а переход количественных изменений в качественные – как форма это процесса. С другой стороны, баланс противоположных сил или процессов может выступать условием стабильного существования и функционирования объектов. Наличие тих или иных противоречий отнюдь не избавляет от необходимости анализа конкретных ситуаций. Противоречия свойственны и развитию познания.
Известно, что Менделеев открыл фундаментальный для химии закон о свойствах химических элементов. Сам закон служит прекрасной иллюстрацией закона перехода количественных изменений в качественные. Изменение состава атомного ядра на протон и нейтрон и соответствующее изменение внешний оболочки на один электрон приводит к появлению нового химического элемента.
Закон отрицания отрицания характеризует развитие со стороны изменчивости и в то же время преемственности, что и определяет направление развития. Здесь прежде всего надо отметить, что в диалектике отрицание понимается не как простое уничтожение объекта внешними силами, а как самоотрицание, составляющее условие развития. Таковы некоторые характеристики основных законов диалектики.